Спочатку виступають як значущі такі властивості об'єкта: зовнішні дані, соціально-демографічні характеристики, поведінкові патерни далі в процесі розвитку відносин і спілкування в міру впізнавання значущими стають соціально-психологічні характеристики людини. Великий вплив на атракцію чинять гідності людини. Л. Я Гозман вказує на те, що занадто високий рівень позитивних якостей знижує атракцію, така людина сприймається як недоступна і недосяжна. Його постійна «правильність» пригнічує. Підвищує атракцію посмішка, привітні манери.
Встановлено дуже велику залежність атракції від саморозкриття, довіри партнерів один до одного. Крім цього впливає на характер емоційних відносин удачливість іншої людини. Сильно позначається на атракції схожість установок.
На наступних етапах важливе значення для розвитку атракції починають грати особистісні властивості. До теперішнього часу переважною точкою зору виступає взаємодоповнюваність особистісних властивостей.
Л. Я. Гозман виділяє просторову близькість, частоту контактів, соот вітальну очікуванням тривалість і інтенсивність взаємодії, з ускладнення (але не перехідне в суперництво), позитивні підкреп лення в якості факторів, що сприяють виникненню і зміцненню симпатії.
Вектор атракції спрямований від симпатії до любові. Відчуття, що супроводжують любов, більш сильні, ніж при симпатії: ейфорія, депресія, схильність до фантазій, порушення сну, загальне збудження, труднощі в коніцентрації уваги.
Поняття «любов» - одне з небагатьох слів, що виражають майже надмірну абстракцію (поряд з «істиною», «богом» та ін.). Те, що в поняття «лю мук» люди вкладають різне значення не викликає сумнівів. Психологія здавна цікавилася «любов'ю», не порахувати сторінок, присвячених любові, але від цього вона не перестала бути загадкою.
У давньогрецькій мові використовувалися наступні терміни для визначення різноманітних проявів і форм любові:
Ерос - стихійна, пристрасна, ірраціональна любов-одержимість, що трьома бореться до повного фізичного володіння;
Філія - любов-дружба, обумовлена соціальними зв'язками і особистим ви вибором, розсудлива і піддається контролю свідомості; сторге - спокійне, на шалене кохання-ніжність, особливо сімейне. І, нарешті, агапе - любов біс крисна, жертовна, вона пов'язана з повною самовіддачею, розчиненням лю люблячого в турботі про коханого.
Важливим джерелом формування способу любові у людини є досвід, набутий у батьківському домі, вплив поведінки батька і матері, по скількох спосіб любові не вичерпується уявленнями про те, як поводитися під час статевого контакту, але багато в чому визначається засвоєним способом спілкування у спільному житті з іншими людьми. Спроби побудови теорети складових моделей любові відрізняються претензією на велику глобальність. І все-таки такі випадки відомі. Відмінності між моделями кохання проходять за оціночним параметром: оптимізм-песимізм. У песимістичній моделі налаштовується слабкість і недосконалість людини, в оптимістичній - конст руктивна сила любові.
Песимістична модель запропонована Л. Каслером. Він виділяє три при хитрощі, які змушують людину закохуватися: 1) потреба у визнанні; 2) задоволення сексуальних потреб; 3) конформістська реакція (так прийнято). Любов по Каслеру - це сплав сукупності емоцій, серед котрих провідну роль відіграє страх втрати джерела задоволення своїх по потребам. Закоханість, що конструюється постійним страхом втратити його, робить людину невільною, залежною і заважає особистісному розвитку. Позитивний емоційний стан закоханого він пов'язує з вдячністю людини за задоволення своїх потреб. Отже, прихо піде до висновку Л. Каслер, вільна людина не відчуває любові.
Оптимістична модель кохання запропонована А. Маслоу. Згідно з цією мо делі любов характеризується зняттям тривожності, відчуттям повної безо пасності і психологічним комфортом, задоволеністю психологіче скою і сексуальною стороною відносин, яка з роками зростає, постійно посилюється інтерес люблячих людей один до одного. Протягом спільної жіз ні партнери добре впізнають один одного, реальна оцінка чоловіка поєднується з його повним прийняттям. Конструктивну силу любові Маслоу пов'язує з набуттям сексуальної сфери з емоційною, що сприяє вірності партнерів і підтримці рівноправних відносин.
Психологи зверталися до феномену любові, проводилися дослідження, предметом яких були різні аспекти цього явища. Одним з фунда негайних питань є питання про джерело любові. Достовірно зрозуміло, що любов буває «різна», включає багато аспектів (фізіологічний, психологічний, соціальний, духовний і т. д.) і станів особистості (секс, турбота, ніжність, повага, захоплення, дітонародження тощо) і однозначно про всеосяжне джерело любові говорити важко.
Любов як відображення особистісної неадекватності. Отже, деякі ав тори (Кеслер, Фрейд, Мартінсон, Рейк) намагалися змалювати потребу в любові як ознаку неадекватності. З.Фрейд і В., Рейк розглядали «лю горбов» як відображене сприйняття власних недосяжних ідеалів в парт-нері, Піл проводив паралель між використанням наркотиків і любов'ю (залежність від почуття задоволення сприяє заниженню своєї самої оцінки). По Кеслеру, «любов» - признак наявності потреби у здорової людини, а по Фрейду і Рейку, «любов» не є патологією, але характе налаштовує невротичну особистість. Так, залежність клієнтів психотерапевтів від своїх партнерів показує, що «неадекватні особистості більш залежні від любові, щоб вижити психологічно». Отже, поняття неадекватності по-різному використовується різними авторами. Наведемо для прикладу розробку теорії любові вітчизняного автора, так званий «синтаксис любові».
Теорія любові А. Афанасьєва. «Любов» - це особливий стан ейфорії, викликаний ілюзією знайти «щастя» в парі з суб'єктом, досить наді влаштованим тими психічними властивостями, в яких відчувається недолік. Автор обґрунтував своє уявлення про внутрішню архітектуру людини, яка з чотирьох психічних модулів або функцій: Емоції («душі»), Ло гіки («розуму»), Фізики («тіла») і Волі («духу»). Цей набір функцій притаманний всім людям, однак він утворює в особистості ієрархію, яка і визначає відмінність людей. «Як природа покладе один на одного ці чотири цегли, та прірва і буде внутрішній світ індивідуума». Щось у психіці людини є сильним, достатнім, життєтворчим, а щось слабким, недостатнім, збитковим, що потребує доповнення і розвитку. Люди сходяться в різному степі плідно, прагнучи до гармонії психіки і життя відповідно ієрар ліхіям своїх функцій. Саме значущий недолік у прояві будь-якої функції (волі, емоції, тіла, розуму) є причиною виникнення любові до іншої людини. Існують три види кохання (або поєднання слабкої функції з функціями протилежного боку, що можуть викликати ейфорію):
Ерос - любов за принципом протилежності. Зустрічається найчастіше, на жаль, сильна сторона іншого не додає сили слабкій стороні. Лю мук - заздрість - ненависть.
Фіпія - любов за принципом тотожності. Споріднені душі, пізнаючи один одного, зрештою опиняються перед своїм відображенням у дзеркалі. Сто ліптика, нудьга.
Агапе - любов-еволюція, рушійна партнерів від протилежності тому суспільству. Плідна, справжня «формула любові», призводить до гармонізації особистостей люблячих.
Існують чисті і безліч перехідних типів відносин (24 варіани), що мають різні перспективи розвитку.
Любов - нормальне почуття адекватної особистості. Однак для біль інкримінації психологів «любов» - сповнене нормальне почуття адекватної лич вибірковості. Вінч пов'язує це явище з вихованням: "Індивіди можуть бути центризму, коли егоцентрик тиче себе пальцем у груди і безперервно твердить: «Я -альтруїст!»
Часто до розпущеності людини призводить право, яке йому відводить (привласнюючи право) на нестриманість, яке служить ніби компенсацією за особливо важку роботу по дому, важку, нецікаву, монотонну, нерв ну. У цьому випадку самі ці праці і жертви виявляються, по суті, «психоло гічним» хабарем, за допомогою якого людина, яка не звикла і не вміє себе контролювати, отримує право на безконтрольність,
Виявляється, ми часто втрачаємо контроль над собою саме тоді, коли, з вершивши щось добре, раптом переживаємо моральне самовдоволення і розрі
шаємо собі впасти в «заслужений егоцентризм».
Таким чином, у виникненні сварок і конфліктів велику роль відіграють такі прояви людини, як дратівливість і розпущеність. Багато людей дають волю цим проявам, а потім мають ряд сварок і конфліктів.
Важливо навчитися керувати цими проявами, не давати їм вирватися назовні, переводити їх у щось інше, і тоді число сварок в сім'ї різко зменшиться, а члени сім'ї отримають можливість проводити час вдома в тому що більш спокійній і доброзичливій обстановці.