У літературі є різні уявлення про дані простори, частина згадана в статті «Життєвий простір». Тут викладено пропозиції, що не претендують на відображення ходових точок зору.
В особистому просторі людини доцільно виділити матеріальну і духовну частини. Особистий духовний простір можна визначити як усі знання людини, її уявлення про світ, про Бога, його ставлення до інших людей. Духовний простір в значній мірі недоступний з боку суспільства, ззовні про нього можна судити в основному за непрямими ознаками. Людина здатна приховувати свої справжні знання, настрої, нахили. А тому внутрішній світ одного іда об'єктивно і за його бажанням істотно відокремлений від світу іншої людини.
Разом з тим, приховування, а то й зовсім відсутність знань і багатого внутрішнього світу не сприяють взаєморозумінню в суспільстві і впливу людини на це суспільство. Навпаки, ділитися своїм досвідом можна не тільки без шкоди для себе, а з вигодою для всіх.
Незважаючи на безсумнівну індивідуальність духовного простору, значною мірою він формується вихованням, обстановкою. Громадянин часто вважає переконання і вірування своїми рідними, але по суті вони були нав'язані ззовні, а недостатня освіта і некритичне ставлення не дозволило відсіяти все випадкове і стороннє.
В особистий матеріальний простір можна включити речі і різні ресурси (фінансові, житлові, земельні, продукти харчування), які тією чи іншою мірою закріплені за кожним громадянином юридичними або моральними нормами. На відміну від духовних, матеріальні ресурси обмежені. Якщо вони дісталися одному, то не дісталися іншому. Все, що може задовольнити потреби однієї людини, зазвичай, згодиться і для іншої. Всяка матеріальна власність потенційно є власність будь-якої людини, а тому її доводиться захищати.
У матеріальному просторі межі обумовлені не властивостями речей, а соціальними нормами, які можуть змінюватися, порушуватися, зневажатися. Ці норми умовні. Можна мати особистий стіл на робочому місці, особистий рахунок в банку, садову ділянку, свою кімнату в квартирі на сім'ю, але все це одночасно є власністю більш загальних структур, які в будь-який момент можуть переграти правила.
Таким чином, межі особистого простору об'єктивно є, але вони досить умовні, відносні, наступні. Але, напевно, так і повинно бути у філософському плані для будь-якого явища.
Життєвий простір людини, сім'ї, організації, держави, всього суспільства - це те, що охоплюється їхньою діяльністю і в тій чи іншій мірі необхідно для цієї діяльності. Зокрема, воно охоплює особистий простір людини.
У життєвому просторі також можна виділити духовну та матеріальну частини. Але тут перш за все треба звернути увагу на друге, так як вся духовність зосереджена головним чином в головах здорових громадян, в їх особистих просторах. А без людей книги, твори мистецтва - це не більше, ніж нудна хронологія єгипетських династій.
У найширшому плані матеріальний життєвий простір кожної людини збігається з життєвим простором людства - з планетою Земля. Можливо, в майбутньому воно розшириться до масштабів Сонячної системи і Галактики, але поки умови там явно не сприяють експансії. Сьогодні неважко побувати мало не в будь-якій країні. Але якщо навіть громадянин виявлений домосід, то він все одно в курсі світових подій, які неодмінно позначаються на житті навіть самих глухих куточків. Тому якщо виділяти життєві простори кожного громадянина, то вони сильно переплетені і взаємозалежні.
Життєвий простір однієї людини можна розділити на різні рівні, пов'язані відповідно з його країною, містом, підприємством, сім'єю, різними громадськими організаціями. Кожному рівню відповідають свої предмети, ресурси, символи, правила поведінки.
Хоча це можна оскаржувати, але з деякими застереженнями я б включив у життєвий простір людини безліч інших людей, і насамперед, його найближче оточення. Наскільки б не було це оточення самостійним, але саме воно визнає права Івана, відображає його уявлення і захищає його інтереси. По суті людина живе настільки, наскільки вона живе в інших людях. Якщо його забули, і він нікому не потрібен, то це вже не людина як член суспільства.
Тому поряд з освоєнням власне просторів у метрах і ресурсів у кілограмах, першорядне значення має вивчення уявлень інших людей, а також пропаганда своїх ідей, якщо крісло вважає їх корисними для себе і для суспільства. Коли налагоджено взаєморозуміння між людьми, тоді жваво підуть і метри з кілограмами. А поодинці нічого не доб'єшся, і якщо навіть відтяпаєш собі силою шматок ресурсів, то без сторонньої допомоги з нього багато не витиснеш.
Таким чином, життєвий простір інших людей фактично є продовженням простору однієї людини. Впливаючи на своїх сусідів, можна частково керувати їх господарством і мати від цього додаткові можливості та придбання. Нерідко цей механізм використовується в корисливих цілях, і не так-то просто його зламати. На цьому тлі розгортаються соціальні конфлікти, десь з неявними, а десь з явними претензіями на панування і на розширення життєвого простору, причому не тільки фізичного і матеріального, але і в умах громадян.
У сучасному світі боротьба за уми набуває особливого значення. Інформація всюдисуща і сама по собі відносна дешева, вона непомітно добирається до самих глибин духовного простору людини і виявляється таким чином потужним інструментом маніпуляцій людьми і перерозподілу суспільного багатства. Сьогодні перед витонченими засобами впливу духовність людини виявляється незахищеною як ніколи. Тому, відкриваючи свою душу людям, нелішне берегти свій духовний простір і стежити, чи не оселилися в ньому небезпечні бур'яни нав'язаних ідей, на перший погляд привабливих, але ведучих до роз'єднання людей і тому згубних для себе і для суспільства.
Отже, поняття особистого і життєвого простору, звичайно, не займають центрального місця в психології та соціології, але при бажанні в них можна відобразити важливі аспекти особистості та суспільного розвитку. М.В.Невесенко