На відміну від міфів Стародавнього Єгипту або Стародавньої Греції, міфологія слов 'ян спочатку не була пов' язана з письмовою традицією. Легенди передавалися з уст в уста, а рідкісні записи про слов 'янські вірування належать перу християнських місіонерів або відносяться до більш пізніх епохів. Тому пантеон слов 'янських богів у сучасному уявленні заснований на різних наукових гіпотезах і часто є предметом суперечок.
Верховні боги
Вчені так і не зійшлися на думці кого саме вважати "центральною" фігурою слов 'янських міфів. На думку одних, "головним" божеством слов 'ян був бог небесного вогню, бог-коваль Сварог. Інші схиляються, що основні ролі в слов 'янському пантеоні грали бог-громовержець і Перун і його "скотий бог" Велес. Згідно з деякими міфами, Велес не тільки покривчував сільське господарство, але й був богом загробного світу, він же називається богом мудрості, чиїми "онуками" є казачі. Є версія і про те, що верховне слов 'янське божество було триєдино і носило ім' я Тріглава. Склад "божественної трійці" також камінь спотикання серед вчених чоловіків. Тут є припущення і про те, що в неї входили три вищезгаданих бога, і те що це були Сварог, Перун і Даждьбог - бог сонця, що дає багатство і владу. Іноді третім називають Світовида - бога родючості і, одночасно, війни. Не варто забувати і про те, що богом- творцем у слов 'янській міфології також є Род, а богинею-матір' ю - Рожаниця. Синами Рода називають вже згаданих Сварога, Велеса і їхнього молодшого брата - Кришеня, бога, який відповідає за світлий початок і за зв 'язок між світом богів і людей.вічнийсуперник
Перша письмова згадка Сварога, як верховного божества, стосується XV століття. Про нього пишуть в Іпатіївському літописі.
Іншими важливими божествами для слов "ян були Ярило та Морена (Морана). Ярило уособлював весну і відродження, сестра ж його, і одночасно дружина - Морена - зиму і вмирання. Згідно з міфами, обидва цих бога - діти Перуна, які народилися в одну ніч, але хлопчика викрав Велес і захопив у загробний світ. Кожну весну Ярило повертається в царство живих і святкує весілля з Мореною, приносячи природі відродження. Шлюб між цими братом і сестрою, за віруваннями слов "ян, приносить мир і родючість. Однак після збору врожаю, восени, Морена вбиває свого чоловіка і він повертається назад у велесове царство мертвих, вона ж старіє і до кінця зими помирає, щоб з початку нового року відродиться знову. Міф про Ярила і Морена - циклічний, що пояснює зміну часів року. Боротьбою ж між Перуном і Велесом пояснювали слов 'яни походження грому і блискавок. Причина, через який бог-громовержець переслідував змієм Велеса, який обернувся, також предмет суперечки між вченими. Розбрат стався або через крадіжку худоби (небесних хмар і пов 'язаної з ними води), або через викрадення дружини - Сонця (так, нібито слов' яни пояснювали зміну дня і ночі).
Весілля між Ярилою і Мореною святкується на Івана Купала, в день літнього сонцестояння.
Інші боги слов "янського пантеону
Через відсутність єдиної загальноприйнятої концепції, "сфери впливу" слов 'янських богів складно розділити. Так богинею любові в різних джерелах називається, як Леля, що ділить з Ярилою титул "весняного" божества, так і Лада - божество "літнє", покровителька шлюбу. Богиня любові і Жива, яка теж відповідає за родючість. "Жіночою" богинею називають Макош (Макос), вона ж разом з дочками Долею і Недолею судить про долю людини. Чорнобог, як і Велес, керує світом мертвих, Навью, його антипод - Білобог панує над світом живих, Явью.
Щоб уявити собі єдину, струнку картину слов 'янського пантеону, слід відмовитися від наукової точки зору. Саме так чинять неоязичники, чиї вірування базуються на "Книзі Велеса", нібито написаній за загубленими дерев 'яними табличками IX століття і оголошеній у другій половині XIX століття. Вчені вважають велесову книгу фальсифікацією, а слов 'янську міфологію - таємницею за сімома печатками, полем для здогадок і припущень.