Існують теорії особистості, які відомі не тільки психологам, а й популярні в широких верствах населення. Однією з таких концепцій є психодинамічна теорія особистості 3. Фрейда. За Фрейдом, особистість утворюється трьома структурними компонентами: ід (воно), его (я) і суперего (понад-Я). Сфера ід - це інстинктивне ядро особистості. Потужні інстинкти, що знаходяться в сфері ід, вимагають своєї реалізації і визначають (прямо або побічно) поведінку особистості. В цілому функціонування сфери ід підпорядковується принципу задоволення. У психодинамічній теорії Фрейда виділяються два основні інстинкти - сексуальний інстинкт, який трактується ще як інстинкт життя (лібідо, ерос), і деструктивний, руйнівний інстинкт, що трактується як інстинкт смерті (мортидо, танатос). Така форма людської поведінки, як агресія, розглядається в даній концепції в якості інстинктивної форми поведінки, в якості прояву деструктивного інстинкту особистості.
Сфера его - це раціональна частина особистості, тобто сфера свідомості. Его знаходиться в постійній взаємодії зі сферою ід, намагаючись запобігти небезпечним, дезадаптивним проявам двох базових інстинктів. Раціональна сфера его повинна розробляти для особистості такі програми дій, які, з одного боку, задовольняли б вимогам ід, а з іншого боку, враховували б вимоги і обмеження соціального світу і власної свідомості людини. Функціонування сфери его визначається принципом реальності.
Сфера суперего - це сфера морального «Я» особистості, що включає в себе систему норм, цінностей, етичних уявлень, що узгоджуються з вимогами соціуму. Ця сфера формується в процесі соціалізації і є, за Фрейдом, останнім (у тимчасовому сенсі) компонентом особистості, що розвивається. Сфера суперего, хоча і не є інстинктивною, так само як і ід, знаходиться в протиріччі з раціональним вірити, треба спочатку «стати на коліна». Теорія особистості А. Адлера відома какиндивидуальна теорія особистості або індивідуальна психологія. Цю теорію також традиційно відносять до психоаналітичного напрямку (Адлер - один з перших і улюблених учнів Фрейда), хоча насправді більшість положень індивідуальної психології розвивалися як антитезиси теорії Фрейда. Теорія А. Адлера, як це не парадоксально звучить, за своїм духом і основними концептуальними положеннями може бути розглянута як провісник і предтеча сучасної гуманістичної психології.
Сутнісні основи теорії Адлера пов'язані з такими поняттями, як 1) фіктивний фіналізм; 2) прагнення до переваги; 3) почуття неповноцінності та компенсація; 4) соціальний інтерес; 5) стиль життя; 6) креативне «Я».
Фіктивний фіналізм. За Адлером, основні цілі людини, тобто ті цілі, які і визначають напрямок життя особистості, являють собою фіктивні цілі - їх співвіднесеність з реальністю неможливо перевірити. Але, незважаючи на фіктивність, саме наявність таких фінальних цілей є реальним стимулом активності людини і пояснює її поведінку. Деякі люди, наприклад, можуть вибудовувати своє життя, виходячи з уявлення про те, що напружена робота і тільки трохи удачі дозволяють досягти майже всього. Це твердження (по Адлеру) - лише фікція, оскільки багато з тих, хто напружено працює, не отримують того, що вони заслуговують. Іншими прикладами фіктивних переконань, які здатні впливати на життя людини, є такі: «чесність - найкраща політика», «всі люди створені рівними». Віра в те, що праведні потраплять у рай, а грішників чекає пекло, безсумнівно, також впливає на поведінку людини. І ця віра теж є прикладом фіктивного фіналізму. Фінальна мета, будучи фікцією, таким собі ідеальним уявленням, незважаючи на це, відіграє роль реального стимулу, мотиву цілком конкретної стійкої поведінки людини.
"Індивідуальна психологія рішуче наполягає на тому, що психологічні феномени неможливо зрозуміти, не ґрунтуючись на принципі фіналізму. Причини, сили, інстинкти, спонуки не можуть бути основою для пояснення. Тільки фінальні цілі можуть пояснити людську поведінку "(Adler A., 1930).
Прагнення до переваги. Спочатку в якості кінцевої мети, якої прагнуть всі люди, Адлер називав прагнення до влади. Пізніше він відмовився від терміну «воля до влади» на користь терміну «прагнення до переваги». Прагнення до переваги при цьому не зводиться лише до досягнення високого соціального статусу або лідерства. Прагнення до переваги - це спільне прагнення до зростання, рух у напрямку «знизу вгору». Таким чином, прагнення до переваги може виражатися величезним числом різних способів, і кожна людина по-своєму реалізує це прагнення.
Почуття неповноцінності і компенсація. Почуття неповноцінності - це почуття, що виникає у зв'язку з переживанням власної соціальної або психологічної неспроможності. Воно виникає з відчуття дефектності або недосконалості в будь-якій життєвій сфері. Почуття неповноцінності притаманне практично всім людям. По суті, в основі всього, що роблять люди, лежить прагнення до подолання відчуття власної неповноцінності і до зміцнення почуття переваги. Отже, почуття неповноцінності не є ознакою патології. Навпаки, воно є причиною вдосконалення людини. Водночас почуття неповноцінності за певних обставин (наприклад, пов'язаних з неправильним вихованням) може посилюватися і досягати аномального рівня. У цьому випадку говорять про формування комплексу неповноцінності. Адлер виділяв три види страждань, що відчуваються в дитинстві, які можуть призвести до розвитку комплексу неповноцінності: неповноцінність органу, надмірна опіка, відкидання з боку батьків. Прагнення до компенсації неповноцінності веде людину до розвитку - або в тій сфері, в якій відчувається неповноцінність, або в іншій. Як класичний приклад компенсації неповноцінності органу можна згадати Демосфена, який в дитинстві страждав заїканням, а згодом став одним з найбільших ораторів. Однак у певних випадках компенсація може поступитися місцем гіперкомпенсації, в результаті чого розвиток може піти аномальним шляхом і призвести до формування компенсаторного комплексу переваги.
Соціальний інтерес. Соціальний інтерес (або почуття спільності), по Адлеру, включає в себе прагнення до кооперації, до ідентифікації з групою, до прояву емпатії і т. п. Концепція соціального інтересу в сутнісному плані полягає в тому, що у людей виражена тенденція підпорядковувати свої особисті потреби, приватні вигоди справі соціальної користі, загальної користі. В основі свого соціального зацікавлення є вродженим, оскільки люди - за своєю природою соціальні істоти. Однак спонтанно, автоматично ця природна схильність навряд чи буде реалізована, для того щоб вона проявилася в належній мірі, необхідні певні зусилля. У розвитку соціального інтересу велике значення, таким чином, має соціальне оточення і виховання, причому вже на найбільш ранніх етапах розвитку дитини.
Життєвий стиль. Точно визначити, що таке життєвий стиль, досить важко, так як сам Адлер по-різному уявляв це поняття в своїх роботах. Разом з тим саме це поняття вважається найбільш характерною особливістю теорії особистості Адлера. Так, всі люди мають спільну базову мету - досягнення переваги, але шляхи її досягнення - різні. Життєвий стиль включає унікальне з'єднання рис, способів поведінки і звичок, які, взяті в сукупності, і визначають неповторну картину існування Севастополя. Вся поведінка людини визначається її життєвим стилем. Одна людина намагається здобути перевагу, розвиваючи свій інтелект, інша бачить цей шлях у фізичному вдосконаленні. Життєвий стиль, за Адлером, формується в дитинстві, приблизно до п'ятирічного віку, і надалі не зазнає істотних змін. Передбачається, що життєвий стиль визначається специфічною неповноцінністю дитини, уявною або реальною. Тобто життєвий стиль - це компенсація конкретної неповноцінності. У його основі лежать наші зусилля, спрямовані на подолання почуття неповноцінності і за рахунок цього спрощують почуття переваги.
Креативне «Я». Концепція креативного «Я» є найголовнішим і найостаннішим (в тому числі і в хронологічному плані) елементом теорії особистості Адлера. Згідно з ідеєю креативного «Я», людина сама творить свою особистість. Спадковість і навіть суб'єктивний життєвий досвід є лише матеріалом, з якого людина сама будує свою особистість. І навіть таке основоположне для Адлера поняття, як стиль життя, виявляється підлеглим креативному «Я»: стиль життя формується під впливом творчих здібностей особистості. Тобто кожна людина може вільно створювати свій власний стиль життя. Таким чином, саме креативне «Я» є в теорії Адлера першопричиною особистості - тією першопричиною, яка визначає і життєвий стиль, і розвиток соціального інтересу, і самі цілі життя, а також способи їх досягнення.
Широке поширення набула в психології концепція особистості Г. Айзенка. У ній виділяються два виміри особистості: інтроверсія - екстраверсія і нейротизм - стабільність. Вказані два вимірювання (або фактори) є незалежними один від одного. Кожен з полюсів цих вимірювань особистості являє собою якусь суперчерту, так як, по Айзенку, в основі кожної з них лежить сукупність декількох складових креслень. Крім того, кожна суперчерта (наприклад, інтроверсія) - це не дискретний кількісний показник, а континуум певної протяжності. Тому в теорії Айзенка відносно суперчерт застосовується термін «тип».
Екстравертований тип характеризується зверненістю особистості до навколишнього світу. Таким людям властиві: імпульсивність, ініціативність, гнучкість поведінки, товариськість, постійне прагнення до контактів, тяга до нових вражень, розкуті форми поведінки, висока рухова і мовленнєва активність. Вони легко відгукуються на різні пропозиції, «запалюються», беруться за їх виконання, але також легко можуть і кидати розпочате, беручи за нову справу.
Інтровертований тип характеризує спрямованість особистості на себе, на явища власного світу. Для таких людей характерна низька товариськість, замкненість, схильність до самоаналізу, рефлексії. Перш ніж взятися за що-небудь, вони аналізують умови, ситуацію, завдання; схильні до планування своїх дій. Зовнішній вияв емоцій знаходиться під контролем, але це не свідчить про низьку емоційну чутливість, швидше справедливо протилежне.
Важливо зазначити, що представлені в таблиці риси, що описують той чи інший тип особистості, належать до крайніх варіантів типу. Зрозуміло, що при менш виражених особливостях (екстраверсії, інтроверсії або нейротизму) і описи будуть більш «м'якими», не такими категоричними.
За роки існування даної концепції по всьому світу проведено величезну кількість досліджень, метою яких було виявлення відмінностей між типами. Як невеликий витяг з них представимо наступні факти (Wilson, 1978; Х'єл Л., Зіглер Д., 1997). Емпірично встановлено, що:
екстраверти значно більш терпимо ставляться до болю, ніж інтроверти;
екстраверти роблять більше пауз під час роботи, щоб поговорити і попити кави, ніж інтроверти;
інтроверти воліють теоретичні та наукові види діяльності, в той час як екстраверти схильні віддавати перевагу роботі, пов'язаній з людьми;
інтроверти почуваються більш бадьорими вранці, тоді як екстраверти - вечорами; відповідно, інтроверти краще працюють вранці, а екстраверти - у другій половині дня;
інтроверти частіше визнаються в практиці мастурбації, ніж екстраверти; але при цьому екстраверти вступають у статеві зв'язки в більш ранньому віці, більш часто і з більшою кількістю партнерів, ніж екстраверти.
Значно пізніше того, як Айзенк описав екстраверсію, і інтроверсію, він ввів у свою теорію ще один вимір - психотизм.
У моделі особистості К. К. Платонова, яка відома під назвою динамічної функціональної структури особистості, виділяються чотири процесуально-ієрархічні підструктури особистості. При цьому задається субординація нижчих і вищих підструктур. Основними підструктурами особистості є 1) спрямованість особистості, 2) досвід, 3) особливості психічних процесів, 4) біопсихічні властивості. У свою чергу кожна з цих підструктур складається з ряду компонентів, які К. К. Платонов називає «підструктурами підструктур». Спрямованість особистості включає в себе переконання, світогляд, ідеали, прагнення, інтереси, бажання. Досвід включає в себе звички, вміння, навички і знання. Підструктура «особливості психічних процесів» - це відчуття, сприйняття, пам'ять, мислення, емоції, воля, увага. Біопсихічні властивості включають темперамент, статеві та деякі вікові особливості.
На всі підструктури особистості, крім того, накладаються здібності і характер. Всі підструктури розрізняються між собою за ступенем представленості в них соціального та біологічного, специфікою їх розвитку та формування в процесі життєдіяльності, а також співвіднесенням їх з конкретним рівнем психологічного аналізу.
У наступному розділі книги, присвяченій психології мотивації, ми розглянемо ще одну модель особистості, в основі якої лежить уявлення про базові, фундаментальні потреби людини та їх ієрархії. Автором цієї концепції особистості є А. Маслоу - один з основоположників такого популярного і перспективного напрямку сучасної психологічної науки, як гуманістична психологія.