Основні моменти
Врятував-на-Крові
Собор Воскресіння Христового на Крові - така повна назва цього храму - за своїм виконанням трохи нагадує собор Василя Блаженного в Москві. Крім того, прообразами для нього стали московські храми Трійці в Останкіні і Микитках, а також ярославські: Івана Предтечі в Толчкові та Івана Златоуста в Корівниках. Однак відмінності між ним і названими культовими спорудами очевидні. Спас-на-Крові не тільки за архітектурними, а й художніми характеристиками є абсолютно унікальним і самобутнім.
Чотирикутна будівля, вінчана п'ятьма великими і чотирма меншими главами, три апсиди заокругленої форми з золотими головами на східній стороні і фронтони-кокошники, що прикрашають північний і південний фасади, роблять цю монументальну православну святиню впізнаваною у всьому світі. Не менше вражають висота Спаса-на-Крові, що становить 81 метр, і його місткість - всередині одночасно може перебувати до 1600 осіб.
Окремі туристи, особливо з тих, хто приїжджає в Санкт-Петербург і Росію вперше, навіть не здогадуються, що собор Спаса-на-Крові зведений над місцем, де понад 135 років тому дійсно пролилася справжнісінька кров. Страшна подія, що трапилася тоді, і визначила появу тут меморіального однопрестольного храму, що став символом покаяння всього народу за діяння, вчинене купкою авантюристів. Вже одне те, що кошти на будівництво були зібрані по всій Росії, говорить саме за себе.
Собор Воскресіння Христового на Крові - яскрава пам'ятка вітчизняного зодчества, в якій знайшли своє втілення кращі традиції російського архітектурного стилю. Зараз він є музеєм, знайомство з яким незмінно входить в екскурсійні програми Північною столицею.
Золотий двоголовий орел на зберігачах Вид на храм з боку каналу Грибоєдова
Передісторія будівництва
Друга половина XIX століття видалася для Росії дуже нелегкою. З одного боку держава була ослаблена участю в Кримській війні і важким становищем в економіці, з іншого - мали місце масштабні перетворення, біля витоків яких стояв імператор Олександр II. Мова йде, насамперед, про скасування в 1861 році кріпосного права, що стала потужним поштовхом для подальшого розвитку країни. Звільнивши 23 млн селян від поміщичого рабства, він отримав у народі благородне прізвисько «цар-визволитель» і увійшов в історію.
Імператор Олександр II
Разом з тим, проведені держударем реформи - земська, судова, військова, освіта та ряд інших - хоч і несли в цілому позитивні зміни, але в їх здійсненні були помилки, що спровокувало посилення революційного руху. Частина населення була незадоволена нововведеннями, і цим скористалися радикали, які вступили в боротьбу з самодержавством - саме його вони вважали головним злом. Наприкінці 70-х років виникла організація «Народна воля», яка використовувала у своїх методах боротьби терор. Вони поставили своєю метою вбити царя і ряд представників вищого керівництва країни, вважаючи, що їх усунення приведе в рух маси, які повалять самодержавство, і величезна імперія стане республікою.
Проголосивши такі наміри, вони відразу приступили до здійснення задуманого, винісши Олександру II смертний вирок і почавши справжнє полювання на самодержця. На нього було організовано кілька замахів, які пішли один за одним. Теракти не увінчалися успіхом, але зате при їх здійсненні загинуло багато ні в чому не винних людей. У відповідь влада була змушена посилити репресії проти «народовольців» і навіть піти на деякі поступки. Однак це, схоже, тільки розохотило цареубійць. І ось 1 березня 1881 року вони влаштували на царя ще один замах, який став останнім.
Жорстокий теракт ретельно готувався, тому і досяг цього разу своєї мети. Це сталося в той момент, коли імператор, повертаючись з військового параду в Михайлівському манежі, проїжджав у своїй кареті по набережній Катерининського каналу: революціонер М. Русаков кинув у неї бомбу. Кілька людей зі свити отримали важкі поранення, в тому числі смертельні, але цар залишився живий і відмовився відразу залишати місце замаху. Один із охоронців, які супроводжували, за допомогою натовпу скрутив зловмисника, інший підбіг доповісти, що лиходій уже спіймано. «Слава богу, я вцілів, але ось...» - виголосив імператор, вказуючи на поранених, які стогнуть на мостовий. Цієї миті під ноги йому полетіла друга бомба, кинута іншим терористом, який чекав своєї години, - І. Гриневицьким...
Коли пороховий дим розсіявся, народ, уражений жахом, побачив поширене на землі закривавлене тіло. "Скоріше... у палаці... там померти ", - прошепотів поранений великому князю Михайлу Миколайовичу, який схилився над ним. Це були його останні слова, і в 16:35, вже в Зимовому палаці, імператор помер. Син покійного Олександр III вирішив увічнити пам'ять батька храмом на місці його лиходійського вбивства. Будівництво, що тривало майже на 25 років, велося за проектом архітектора Парланда і настоятеля Трійці-Сергієвої пустелі архімандрита Ігнатія.
Вбивство Олександра II на малюнку XIX Олександр II на смертному одріПерша каплиця на місці вбивства імператор
Скоєне царівство вразило всю країну. Очікування «Народної волі», що народ слідом за цим вийде скидати самодержавство, не виправдалися. Люди, навпаки, прагнули потрапити на місце теракту, щоб помолитися за душу імператора і загиблих осіб, які супроводжували його. Особливо обурювалися віруючі, побачивши в трагічній смерті імператора відгомін євангельських подій. Тоді, в біблійні часи, Ісус Христос загинув на хресті, спокутувавши гріхи всього людства, а цар Олександр Миколайович подібно йому був убитий за гріхи народу російського, тому не дивно, що сама собою народилася ідея увічнити пам'ять про мученика.
Це бажання охопило всі верстви населення, включаючи найбідніші. І ось, через кілька років, на місці, де імператор отримав смертельне поранення, його син і наступник Олександр III наказав звести храм-пам'ятник, храм-покаяння. Його будівництво, що тривало 24 роки, продовжило собою давню традицію зводити культові споруди в ознаменування важливих історичних подій або в пам'ять про загиблих. Виданням відповідного указу імператор підтримав рішення Санкт-Петербурзької міської Думи. Щоправда, депутати запропонували звести на місці поранення царя каплицю. Імператор вважав, що на цьому місці повинен стояти справжній храм.
Однак будівництво повноцінної культової споруди було справою нелегкою і не швидкою, а час втрачати не хотілося. На місці загибелі імператора було вирішено спочатку встановити дерев'яну шатрову каплицю, яка на кошти купця І. Ф. Громова була споруджена архітектором Л. Н. Бенуа. 17 квітня 1881 року Олександру II, будь він живий, виповнилося б 63 роки, і день його народження був обраний в якості дати освячення цієї каплиці.
Панахида про упокоєння душі царя Олександра Миколайовича відбувалася тут щодня. Частина мостової і невелика ділянка огорожі набережної, на яких залишилися сліди крові імператора, - через скляні двері каплиці все це дуже добре проглядалося. Через два роки вона була перенесена на Конюшенну площу і згодом розібрана, а на її місці почалося будівництво храму Спаса-на-Крові.
Як зводився собор Воскресіння Христового на Крові
Початку робіт передувало проведення відразу двох конкурсів на кращий проект. Перші 26 з них були готові вже 31 грудня 1881 року. Своє бачення майбутнього храму-пам'ятника представили багато архітекторів того часу, такі, як І. С. Богомолов, А. Л. Гун, І. С. Кітнер, вже згаданий Л. Н. Бенуа і ряд інших. Спеціальна комісія відібрала 8 проектів, які порахувала найбільш вдалими, визнавши при цьому найкращою роботу О.І. Томішка, виконану в російсько-візантійському стилі і названу «Батькові Вітчизни».
Проекти-переможці, зрозуміло, були продемонстровані чинній державі, проте жоден з них йому не сподобався. Олександр III хотів бачити в майбутньому храмі риси істинно російського зодчества, притаманні церквам XVII століття, особливо ярославським. А власне місце, де цар був смертельно поранений, належало оформити у вигляді окремого приділу.
Другий конкурс, підсумки якого були підбиті 28 квітня 1882 року, теж не виявив остаточного переможця. На ньому був представлений вже 31 проект, їх авторами були багато знаменитих архітекторів - наприклад, Р. П. Кузьмін, Н. В. Султанов, Р. А. Гьодіке, А. І. Резанов, А. Л. Обер, А. Н. Бенуа та інші. Олександр III змушений був відхилити їх, оскільки жодна робота не відповідала його баченню майбутнього собору.
І ось, через деякий час, нарешті, з'явився проект, який хоч і не повністю, але все ж задовольнив стягувальні смаки государя. Його розробниками були архітектор Альфред Парланд і настоятель Трійці-Сергієвої пустелі архімандрит Ігнатій (Малишев). Імператор наклав на нього 29 липня 1883 року свою найвищу резолюцію і наказав авторам доопрацювати свої дослідження, і 1 травня 1887 року він був остаточно затверджений.
Спас-на-Крові у вечірньому підсвічуванні
Перший камінь в основу храму, однак, заклали ще в жовтні 1883 року. Була утворена спеціальна комісія з будівництва храму Спаса-на-Крові, яку очолив Великий князь Володимир Олександрович, молодший син загиблого царя. До складу комісії увійшли архітектори Р. Б. Бернгард, Д. І. Грімм, А. І. Жибер, Р. А. Гьодіке, якими в проект вносилися корективи по ходу робіт. Чималу роль у покращенні собору зіграв І.В. Шторм: завдяки його пропозиціям загальна композиція храму тільки виграла.
Якби не мозаїчні роботи, що просувалися не так швидко, як хотілося б, то освячення Спаса-на-Крові могло б статися років на десять раніше. І ось цей довгоочікуваний і благословенний день настав: 6 (19) серпня 1907 року, в день православного свята Преображення Господнього, митрополитом Антонієм (Вадківським) була здійснена церемонія освячення. Вона була обставлена дуже урочисто, за участю імператора Микола II і членів його сім'ї. Менш ніж через рік, у квітні 1908 року, той самий митрополит Антоній освятив Іверську каплицю-різницю, що стояла поруч із собором Воскресіння Христового на Крові. Різниця являла собою сховище ікон, які коли-небудь підносилися в пам'ять про трагічну кончину Олександра II.
Спас-на-Крові будувався з використанням новітніх для тих років технологій, тому його з повною підставою можна назвати однією з найсучасніших будівель початку XX століття. Більше того, воно навіть було повністю електрифіковано, про що не могли мріяти навіть багато важливих державних установ. 1689 ламп освітлювали храм Спаса-на-Крові зсередини, що на ті часи було просто немислимо! Що стосується вартості всього будівництва, то вона оцінюється в досить значну суму - 4,6 млн рублів. Собор на згадку про убієнного царя-визволителя був другим після Ісаакіївського собору культовою спорудою Санкт-Петербурга, який, будучи у віданні Міністерства внутрішніх справ, перебував повністю на утриманні держави.
Оформлення фасадів храму
Храм Спаса-на-Крові за радянських часів і в наші дні
Собор Воскресіння Христового на Крові від інших храмів відрізнявся тим, що не планувався для масових відвідувань. Парафіяни могли входити в нього тільки за перепустками. Деякі богослужіння, що здійснювалися в ньому, присвячували пам'яті загиблого від рук терористів Олександра II. Настоятелем собору у вересні 1907 року призначили професора П. І. Лепорського.
Після Жовтневої революції 1917 року більшовицький уряд перестав виділяти фінанси на утримання храму Спаса-на-Крові. Внаслідок цього настоятелю не залишалося нічого іншого, як звернутися до петроградців з проханням про підтримку собору в ці важкі часи і, по можливості, матеріально, вносячи на його утримання посильні суми.
Наприкінці 1919 року міська влада вирішила організувати парафію при храмі Воскресіння Христового на Крові. Петро Лепорський активно заперечував проти цього, справедливо зауважуючи, що парафіяльним він ніколи не був. Але Петросовет від свого не відступався, і вже 11 січня 1920 року храм Спаса-на-Крові був переданий так званій «двадцятці», тобто новоутвореній парафії. У 1922-1923 роках управління собором здійснювала Петроградська автокефалія під керівництвом Миколи (Ярошевича), єпископа Петергофського.
Куполи храму в оточенні міської забудови
Після того, як заступник Патріаршого Місцеблюстителя митрополит Сергій (Страгородський) видав «декларацію», в якій проголошувалася беззастережна лояльність комуністичному режиму, Спас-на-Крові став центром опозиційної течії в Російській православній церкві, відомої як йосифлянство. Його послідовники не підтримували лінію співпраці з більшовиками. І за останніми справа не стала: 30 жовтня 1930 року, згідно з постановою Президії ВЦВК, храм закрили.
Через рік комісія Ленінградської обласної Ради з питань культів винесла обґрунтування, що собор Воскресіння Христового на Крові доцільно розібрати, тільки здійснення цього завдання вирішили перенести на невизначений час. У 1938 році влада знову повернулася до питання про необхідність знесення храму, і вже було вирішено його позитивно, але тут почалася Велика Вітчизняна війна, яка відвернула міську владу на вирішення більш важливих завдань. Так, під час блокади приміщення собору використовувалося як морг для загиблих від голоду, холоду і поранень ленінградців. Після 1945 року в колишньому храмі, який до того моменту орендував Малий театр, зберігалися декорації до спектаклів.
Фрагменти інтер'єрів храму
Наприкінці 60-х років Спас-на-Крові був узятий під державну охорону. У липні 1970 року в ньому вирішено було організувати філію музею «Ісаакіївський собор», що стало для цього монументального спорудження порятунком від остаточного забуття: адже він перебував в аварійному стані і потребував невідкладної реставрації. На початку 80-х років стартували роботи, перший етап яких завершився тільки в 1997 році. Тоді ж меморіальний музей-пам'ятник «Спас-на-Крові» відкрив свої двері для відвідувачів, це сталося рівно через 90 років після його освячення.
23 травня 2004 року митрополит Санкт-Петербурзький і Ладозький Володимир (Котляров) відслужив у Спасі-на-Крові урочисту літургію - першу після тривалої перерви, що розтягнулася на більш ніж сім десятиліть. Через десять років прихід собору Воскресіння Христового на Крові отримав офіційну реєстрацію.
Відео: Храм Спаса-на-Крові взимку
Архітектурні особливості храму
Незважаючи на те, що Спас-на-Крові будувався як меморіальний храм на честь убитого імператора, зовнішній вигляд його, швидше, святковий і яскравий. Храм прикрашають численні фігурні готівки, кокошники, ізразці, різнокольорова черепиця. В основі культової споруди - компактний четверик, увінчаний п'ятьма головами, покритими чотириколірною ювелірною емаллю. Всього ж їх у храмі, як вже було сказано вище, дев'ять, і саме вони створюють ту неповторну асиметрію, яка робить собор Спас-на-Крові одним з найбільш впізнаваних на берегах Неви і в Росії.
Купола храму Спаса-на-Цегляне узорочжя на стінах храмуМозаїки із зображенням святих
Роль центральної глави відведена 81-метровому шатру, в підставі якого, на стіні, знаходиться 8 вікон продовгуватої форми. Їх готівки виконані у вигляді кокошників. Шатер, який вгорі звужений, вінчає ліхтар з головкою цибулинної форми з хрестом. Вона покрита білою, зеленою і жовтою емаллю у вигляді смужок, які ніби обвивають її. Ще один елемент, що надає споруді впізнаваність, - це увінчана куполом дзвіниця, що знаходиться в південно-західній частині. Вона має певну схожість з дзвіницею Івана Великого в Московському Кремлі.
Важко назвати матеріали, які б не використовувалися в декорі храму Спаса-на-Крові: це і звичайна цегла, і граніт, і мармур, і емаль, не кажучи вже про міді з позолотою і мозаїкою. Стіни, вежі та куполи покриті чудовими візерунками. На тлі декоративної червоної цегли дивовижно гармонійно виглядають арки білого кольору, аркади і згадані фронтони-кокошники. Мозаїка відіграє особливу роль всередині храму, займаючи площу 7065 кв. метрів, і ця експозиція відноситься до однієї з найбільших на всьому континенті. Не дивно, що Спас-на-Крові називають «музеєм мозаїки». Вся ця пишність була створена в майстерні В. А. Фролова на основі ескізів великої кількості художників - Васнецова, Кошелєва, Парланда, Нестерова та інших. Мозаїчні панно на євангельські сюжети практично повністю покривають стіни, пілони, стелі. Це приголомшливе видовище, яке вразить будь-кого, тому обов'язково радимо вам зайти всередину.
З мозаїчним убранством храму дивовижно гармонує підлога, викладена барвистими орнаментами з мармурових плит. З італійського мармуру зроблений і різний іконостас. А взагалі в оформленні будівлі використано понад 20 видів різних мінералів (різні типи мармуру, уральська та алтайська яшма, порфір, орлець та ін.).