Питання: Ми деякий час жили в Ашрамі Сатья Саї Баби. Також ми провели два місяці в Шрі Раманашрамі в Тіруваннамалаї. Зараз ми повертаємося до Сполучених Штатів.
Махарадж: Чи Індія сприяла будь - яким змінам у вас?
В: Ми відчуваємо, що скинули свою ношу. Шрі Сатья Саї Баба сказав нам надати все йому і просто проживати день за днем якомога праведніше. Він весь час говорив нам: «Поводьтеся добре, а все інше надайте мені».
М: Що ви робили в Шрі Раманашрамі?
В: Ми повторювали мантру, яку дав нам Гуру. Також ми трохи медитували. Ми там майже не роздумували і не вчилися, ми просто намагалися зберігати внутрішню тишу. Ми дотримуємося шляху бхакті і не дуже сильні у філософії. Нам не треба багато розмірковувати, а просто довіряти нашому Гуру і жити своїм життям.
М: Більшість бхакті довіряють своєму Гуру, тільки поки з ними все в порядку. Коли виникають труднощі, вони відчувають, що їх зрадили, і вирушають на пошуки іншого Гуру.
В: Так, нас попередили про цю небезпеку. Ми намагаємося приймати труднощі разом з радощами. Почуття «все є Милість» має бути сильним. Один садку вирушив пішки на схід, але звідти почав дути сильний вітер. Садху просто повернувся і пішов на захід. Ми сподіваємося жити так само - пристосовуватися до обставин, які посилає нам наш Гуру.
М: Є тільки життя. Немає того, хто живе це життя.
В: Ми це розуміємо, проте постійно робимо спроби проживати наші життя, замість того щоб просто жити. Здається, у нас дуже сильна звичка будувати плани на майбутнє.
М: Будуєте ви плани чи ні, життя триває. Але в самому житті в розумі виникає маленьке завихрення, яке потурає своїм фантазіям і уявляє, що підкоряє і контролює життя.
Життя саме по собі позбавлене бажань. Але помилкове «я» хоче продовження задоволень. Тому воно завжди залучене до забезпечення власного продовження. Життя позбавлене страху і вільне. Поки ви думаєте, що впливаєте на події, звільнення не прийде до вас. Вважати, що ви щось робите, що ви причина, - це пов'язаність.
В: Як нам подолати подвійність того, хто робить, і того, що робиться?
М: Розглядайте життя як вічне, неподільне, завжди присутнє, завжди активне, поки не усвідомлюєте свою єдність з нею. Це не так вже й складно, тому що ви просто будете повертатися до свого природного стану.
Як тільки ви усвідомлюєте, що все минає зсередини, що світ, в якому ви живете, був спроектований не на вас, а вами, ваші страхи закінчаться. Без цього розуміння ви ототожнюєте себе із зовнішніми речами, такими як тіло, розум, суспільство, нація, людство, навіть Бог чи Абсолют. Але все це лише втеча від страху. Тільки коли ви повністю берете на себе відповідальність за маленький світ, в якому живете, і спостерігаєте процес його створення, збереження і руйнування, тільки тоді ви можете звільнитися від своєї уявної зв'язаності.
В: Чому я уявляю себе таким нещасним?
М: Виключно за звичкою. Змініть своє ставлення і свій спосіб мислення, придивіться до них, вивчіть їх уважно. Ви пов'язані через неуважність. Увагу звільняє. Ви занадто багато речей приймаєте як само собою зрозуміле. Почніть ставити запитання. Найочевидніші речі - найбільш сумнівні. Ставте собі такі питання: «Чи був я дійсно народжений?», «Чи дійсно я такий то і такий те?», «Звідки я знаю, що існую?», «Хто мої батьки?», «Вони створили мене, або я створив їх?», «Чи повинен я вірити всьому, що мені говорять про мене?», «Хто я, врешті-решт?» Ви витратили стільки енергії на спорудження в'язниці навколо себе. Тепер витратьте стільки ж на її руйнування. Насправді руйнувати простіше, тому що помилкове розчиняється, коли виявляється виявленим. Все тримається на концепції «я є». Досліджуйте її дуже ретельно. Вона лежить в корені будь-якої біди. Це щось на зразок шкіри, яка відокремлює вас від реальності. Реальне і всередині і зовні шкіри, але сама шкіра нереальна. Ця концепція «я є» народилася не з вами. Ви цілком могли б жити і без неї. Вона прийшла пізніше разом з вашим самоототожненням з тілом. Вона створила ілюзію відокремленості, якої насправді немає. Вона зробила вас чужинцем у вашому власному світі, а світ зробила чужим і ворожим. Без почуття «я є» життя триває. Бувають моменти, коли ви перебуваєте в спокої і щасті, без почуття «я є». З поверненням «я є» виникають проблеми.
В: Як звільнитися від почуття «я»?
М: Ви повинні попрацювати з почуттям «я», якщо хочете звільнитися від нього. Спостерігайте його в спокої і в дії, як воно починається і коли закінчується, чого хоче і як домагається цього, до тих пір поки не побачите ясно і не зрозумієте повністю. Зрештою, всі види йоги, незалежно від походження і особливостей, переслідують лише одну мету: врятувати вас від лиха окремого існування безглуздої точки в неосяжній і прекрасній картині.
Ви страждаєте, тому що віддалилися від реальності і тепер намагаєтеся втекти від цього відчуження. Ви не можете втекти від власної нагоди. Ви можете тільки перестати підтримувати його.
Саме через те, що «я є» хибно, воно бажає продовжуватися. Реальність не потребує продовження. Оскільки вона знає, що незруйнована, вона байдужа до руйнування форм і виразів. Щоб посилити і зміцнити «я є», ми робимо різні речі - все марно, оскільки «я є» перебудовується від миті до миті. Це безперестанкова робота, і єдине радикальне рішення - змусити зникнути відокремлене почуття «я така те й така та особистість» раз і назавжди. Буття залишиться, але не «я» буття.
В: У мене є певні духовні амбіції. Хіба я не повинен працювати заради їх виконання?
М: Жодні амбіції не є духовними. Всі амбіції працюють на «я є». Якщо ви хочете досягти реального прогресу, ви повинні позбутися ідеї особистого досягнення. Амбіції так званих йогів жахливі. Пристрасть чоловіка до жінки - це сама невинність порівняно з жаданням вічного особистого блаженства. Розум - це пастка. Чим більш чеснотливим він здається, тим гірше його зрада.
В: До вас часто приходять люди зі своїми мирськими проблемами і просять допомоги. Звідки ви знаєте, що їм сказати?
М: Я просто кажу їм те, що приходить мені на думку в даний момент. У мене немає ніякої стандартної процедури спілкування з людьми.
В: Ви впевнені в собі. Але коли люди приходять до мене за порадою, як я можу бути впевнений, що моя порада правильна?
М: Спостерігайте, в якому ви стані, з якого рівня ви говорите. Якщо ви говорите з розуму, ви можете помилятися. Якщо ви говорите з повного проникнення в ситуацію, коли ваші ментальні звички припинені, ваша порада може бути справжнім відгуком. Головне - повністю усвідомлювати, що ні ви, ні людина навпроти не є просто тілами. Якщо ваше усвідомлення ясно і повно, помилка малоймовірна.