Свічки вже не червоні, а медово-жовті - «Великдень відданий». Рівно через 50 днів після Воскресіння Господнього святкують християни Святу Трійцю. Велике Свято, гарне Свято.
... Через п «ятдесят днів єврейські пасхи святкували день П» ятидесятниці, присвячений Синайському законодавству. Апостоли не брали участі в масових урочистостях, а зібралися разом з Божою Матір "ю та іншими учнями в домі однієї людини. Історія не зберегла свідчень про те, як його звали і чим він займався, відомо тільки, що було це в Єрусалимі... Було близько третьої години дня за єврейським часом (приблизно дев'ята година ранку за сучасним рахунком). Раптово з самих небес, з висоти, пролунав неймовірний шум, що нагадують виття і гул від сильного вітру, шум наповнив весь будинок, в якому знаходилися учні Христові і Діва Марія. Люди почали молитися. Вогняні мови заграли між людьми і почали зупинятися на миті на кожному з тих, хто молиться. Так апостоли сповнилися Духа Святого, разом з яким вони отримали і дивовижну здатність говорити і проповідувати багатьма мовами, перш за все невідомими... Сповнилася обіцянка Спасителя. Його учні отримали особливу благодать і дар, силу і здатність нести вчення Ісуса Христа. Вважається, що Дух Святий зійшов у вигляді вогню на знак того, що має силу обпаляти гріхи і очищати, освячувати і зігрівати душу.
З нагоди свята Єрусалим був сповнений народу, євреї з різних країн сходилися в місто в цей день. Дивний шум з дому, де перебували учні Христові, змусив втекти до цього місця сотні людей. Присутні дивувалися і запитували один одного: "Чи не всі вони галілеяни? Як же ми чуємо кожен свій язик, в якому народилися? Як вони можуть говорити нашими мовами про великі діла Божі? ". І в подиві говорили: «Вони напилися солодкого вина». Тоді апостол Петро, вставши разом з іншими одинадцятьма апостолами, сказав, що вони не п «яні, але що на них зійшов Дух Святий, як це і було передречено пророком Йоїлем, і що Ісус Христос, якого розіп» яли, вознісся на небо і вилив на них Святий Дух. Багато з тих, хто слухав проповідування апостола Петра, увірували й охрестилися. Апостоли ж спочатку проповідували євреям, а потім розійшлися по різних країнах для проповідування всім народам.
Так святий Андрій, якого називають ще Андрій Первозванний, вирушив з проповіддю Слова Божого до східних країн. Пройшов Малу Азію, Фракію, Македонію, дійшов до Дунаю, пройшов узбережжя Чорного моря, Крим, Причорномор'я і по Дніпру піднявся до місця, де стоїть тепер місто Київ. Тут він зупинявся біля Київських гір на нічліг. Вставши вранці, він сказав колишнім учням: "Чи бачите гори ці? На цих горах засяє благодать Божа, буде велике місто, і Бог спорудить багато церков ". Апостол піднявся на гори, поблагословив їх і поставив хрест. Помолившись, він піднявся ще вище по Дніпру і дійшов до поселень слов'ян, де був заснований Новгород.
Апостол Фома, який чудово повірив у Христа, дістався берегів Індії. Досі в південних штатах цієї країни Керала і Карнатака живуть християни, чиї предки були хрещені ще святим Фомою.
Петро відвідав різні області Близького Сходу, Малої Азії, а пізніше влаштувався в Римі. Там, згідно з дуже надійною традицією кінця 1 і початку 2 ст., він був страчений між 64 і 68 роками н. е За свідченням Лігена, Петро, на його власне прохання, був розп'ятий вниз головою, так як вважав, що недостоїн зазнати тієї ж страти, яку зазнав Господь.
Освічуючи Христове вчення, апостол Павло також здійснив тривалі подорожі. Крім неодноразового перебування в Палестині, він побував з проповіддю про Христа у Фінікії, Сирії, Каппадокії, Лідії, Македонії, в Італії, на островах Кіпр, Лесбос, Родос, Сицилія і в інших землях. Його могутність проповідувати була настільки великою, що євреї не могли протиставити силі Павлова вчення, язичники самі просили його проповідувати Боже слово і всім містом слухати його.
Та благодать Святого духу, яка була явно викладена апостолам у вигляді вогняних мов, тепер у Православній Церкві подається невидимо - в її святих таїнствах через наступників апостолів - душпастирів Церкви - єпископів і священиків.
Свято християнської П'ятидесятниці полягає в собі подвійне торжество: і на славу Пресвятої Трійці, і на славу Пресвятого Духа, що зійшов на Апостолів і відобразив новий вічний заповіт Бога з людиною.
У Свято Святої Трійці, встановлене наприкінці IV століття, після того, як 381 року на церковному соборі в Константинополі було офіційно прийнято догмат про Трійцю - трііпостасного Бога, ми говоримо ще про один важливий аспект християнської віри: незбагненною таємницею триєдинства Бога. Бог єдиний у трьох обличчях і таємниця ця незбагненна людським розумом, але суть Триєдинства була явлена людям цього дня.
До речі, християнські художники довгий час не зображували Трійцю, вважаючи, що Бог може бути зображений тільки в особі Ісуса Христа - сина Божого. Але не Бог - отець, не Бог - Дух Святий не повинні бути писані. Однак з часом була сформована особлива іконографія Святої Трійці, яку тепер поділяють на два види. Трійця Старозавітна знайома кожному з нас за відомою іконою Андрія Радонезького (Рубльова), на якій Бог зображений у вигляді трьох ангелів, що з'явилися Аврааму. Ікони Новозавітної Трійці являють собою зображення Бога - Отця у вигляді старця, Ісуса Христа як отрока на його лоні або дорослого чоловіка, по праву руку від нього, і Духа - над ними у вигляді голуба.
На Русі відзначати Святу П'ятидесятницю стали не в перші роки після хрещення Русі, а через майже 300 років, у 14 столітті, при преподобному Сергії Радонезькому.
...
У нашій країні це свято злилося зі слов'янським народним святом семик, увібравши в себе багато язичницьких обрядів, пов'язаних, головним чином, з шануванням парфумів трав, дерев і квітів. Тому на Трійцю прийнято було прикрашати будинки зеленню, водити хороводи навколо берізки.
В останній тиждень перед Трійцею, в четвер, в селянських будинках починалася струшування - пекли пироги, пелюшки, курники, яєчні, лапшинники, сухарники, варили похлебку з домашньої птиці. Потім з цими кушанями ходили в ліс, розстилали скатертини під деревами, їли і пили пиво. Вибираючи гілкову березу, молодь розділялася на пари і завивала вінки, не відламуючи гілок від дерева.
У Троїцин день знову йшли в ліс - розвивати вінки. Кожна пара, знаходячи свій вінок, судила про своє майбутнє щастя, яке залежало від того, захоплював вінок чи ні, поблік чи ще зелен...
З вінками було пов'язано безліч обрядів. Напевно, найвідоміший з них, коли вінки кидали в річку, розгадуючи свою долю по їхньому руху: Піду на Дунай, на річку, Стану на крутому березі, Брошу вінок на воду, Відійду далі, подивлюся: Чи тоне не тоне Вінок мій на воді? Мій віночок потонув Мене милий згадав: «О свет моя ласковая, О свет моя приветливая!»
Наступного дня після П'ятидесятниці, яка завжди відзначається в неділю, Церква прославляє третє обличчя Святої Трійці - Святого Духа. З цього дня до наступного свята Святої Пасхи починають співати тропар Святому духу «Царю небесний...» З цього ж моменту вперше після Великодня дозволяються земні поклони.
...
... Зворушливо і красиво Богослужіння у свято Святої П'ятидесятниці. Прикрашений храм, священики одягнені в зелені ризи, пахне травою і свіжою зеленню, урочисто і світло звучить хор «... обнови в наших серцях, Вседержитель, істинний, правий Дух», колінопреклонено читають парафіяни особливі молитви святителя Василія Великого. А на подвір "ї святе раннє літо - нагадування про те чудове й глибоке" літо Господнє ", що обіцяв Ісус Христос праведникам.