Слово «» кундаліні «» можна перекласти як «зміїна сила». Її часто зображують у вигляді змії, що згорнулася в три з половиною оберти. У більшості людей енергія кундаліні «» покоїться «» в муладхара чакре - підставі тулуба. У цьому випадку рівень усвідомлення людина такий, що вона пробуджена до світу, але «» спить «» по відношенню до самого себе.
Люди не усвідомлюють потенційних можливостей розуму. Ті ж, у кого кундаліні починає підніматися, стають все більш усвідомлюючими. Зрештою, коли кундаліні пробуджується повністю, людина переходить у стан надсвідомості.
Міфологія багатьох народів рясніє образами, пов'язаними зі зміями. Частина з них навіть прямо відносяться до кундаліні. Ось кілька прикладів.
Стародавні єгиптяни часто зображали змію, що піднімається по хребту (сушумна-наді). Єгипетські містики мали головний убір, із зображенням змії в точці міжбров'я, він називався урей. Схожий головний убір є і у американських індіанців.
У старозавітних пророків, наприклад, у Мойсея, була тростина з вирізаною змією, яка піднімається по посоху вгору.
Всі ми знаємо переказ про те, як Єву спокусив змій. Цей змій і є кундаліні: він був «хитрішим за всіх звірів польових» (тобто був свідомістю). Спочатку Адам і Єва жили в трансцендентальному стані, тобто в земному раю. Але "з" ївши "плід з древа пізнання добра і зла (усвідомивши світ дуальний), вони опустилися на рівень муладхари. Нескладно здогадатися, що Древо життя тут символізує сушумну.
Найдавнішим епосом на землі вважається «» Пополь Вух «» - це спадщина індіанців майя з Центральної Америки. У книзі присутнє зображення Кетцалькоатля з сонцем на макушці голови і символічним зображення змії серед сонячних променів. Ці символи нагадують тисячолепестковий лотос (сахасрара-чакру) і підняту кундаліні.
Опускаючись у нижні чакри, кундаліні стає причиною ілюзії (майї), обмежень розуму і невігластва. Її так само називають «» джаган-мохіні «», яка змушує людей потрапляти в пастку зовнішнього світу імен і форм. Спускаючись, енергія кундаліні грубіє, втрачаючи силу і тонкість.
У комах, тварин, рослинах та інертних об'єктах, кундаліні перебуває на рівнях, що лежать нижче муладхари (в тантричних текстах згадуються ще сім нижчих рівнів чакр, що знаходяться нижче муладхари: атала, витала, сутала, талатала, расатала, махатала і патала). На цих рівнях відсутня та форма самоусвідомлення, яка відрізняє людину. Тобто. здатність усвідомлювати себе не з'являється аж до рівня муладхара чакри.
У людині кундаліні, як правило, перебуває в нижній частині тіла і здійснює свою функцію підтримки усвідомлення на рівні муладхари. Прийнято говорити, що кундаліні «» дрімає «» на цьому рівні, тобто це сон повсякденного життя, яке ми вважаємо пильнуванням. Коли кундаліні спить, в людині підтримується почуття індивідуальності і зосередженості на власному "я" ". Насправді це тамастичний (лінивий) стан буття.
Коли ж кундаліні пробуджується, межі індивідуальності руйнуються і зникають подібно міражу. Зрештою кундаліні людини зливається з маха-кундаліні (велика кундаліні).
Тобто спадання кундаліні передбачає розототожнення і відсутність знання. Сходження кундаліні передбачає об'єднання, ототожнення, блаженство і гармонійний погляд на буття. Кундаліні може як пов'язувати, так і звільняти, бути причиною або падіння, або просвітлення. Тантрікі кажуть: «Людина повинна підніматися тим, чим вона падає».
Кундаліні пов'язують із сексуальною енергією. У тантрі вона використовується як метод для підйому кундаліні. Це може здійснюватися або за допомогою певної сексуальної взаємодії, або, навпаки, через утримання від сексуальних відносин. Таке перетворення сексуальної енергії називається "урдхварета" ". Цей термін означає, що енергію сексу направляють вгору заради більш високих станів свідомості.
Однак кундаліні - це щось більше, ніж просто сексуальна енергія, яка становить тільки невелику частину, лише один аспект сили кундаліні. Пробудження кундаліні супроводжує більш високі рівні стану розуму. У міру того, як ця сила піднімається по сушумні вгору, людина стає все більш зосередженою, а блукання її розуму стихають, досягається йогічний стан «» читта вритти ниродха «» - контроль над коливаннями розуму, описане в Йога-сутрах Патанджалі. Розум спрямовується в єдиному напрямку, він стає провідником понад-блаженства, а не джерелом нещастя і самокопань.