Мій собаку не турбує сенс життя. Вона може захвилюватися, не отримавши свого сніданку. Але вона не стане нишпорити навколо, турбуючись про те, реалізувала вона свої здібності чи ні, досягла вона звільнення чи просвітлення. Поки вона отримує якусь кількість їжі і трошки любові, її життя прекрасне. Але ми, люди, не схожі на собак. Наш розум егоцентричний і створює масу труднощів. Якщо ми не зрозуміємо, наскільки помилковий наш образ думок, наша самосвідомість, яка часом приносить нам найбільше блаженство, може стати пасткою.
Всі ми певною мірою вважаємо життя важким, заплутаним і жорстоким. Навіть коли все йде добре - що іноді трапляється - ми турбуємося, що навряд чи так триватиме далі. Залежно від того, яким було наше минуле, ми приходимо до зрілості з дуже заплутаним уявленням про це життя. Якби я вам сказала, що ваше життя прекрасне, цілісне і досконале саме таке, яке воно є зараз, ви вирішили б, що я збожеволіла. І в той же час в кожному з нас є щось таке, що точно знає, що ми безмежні, безмежні. Уявлення про життя як про складну головоломку, що приносить масу страждань, бореться в нас з глибокою переконаністю в тому, що природа життя безмежна, безмежна. Давайте спробуємо пошукати рішення цієї головоломки.
Перший підхід полягає в пошуках рішення зовні, а не всередині себе. Для початку це можна зробити на самому звичайному рівні. На світі існує багато людей, які вважають, що якщо у них з'явиться машина великих розмірів, більш гарний будинок, або вони краще проведуть відпустку, будуть мати боса, який їх краще розуміє, або більш цікавого партнера, їх життя відразу налагодиться. Всі ми проходимо через це. Але поступово всі «якби» вичерпуються. «Якби я мав те чи це, моє життя відразу б налагодилося». Ніхто з нас ще не позбувся остаточно цих «якби». Перш за все потрібно позбутися від них на найбільш грубих рівнях. Потім ми зможемо перенести свої зусилля на більш тонкі рівні. І нарешті, починаючи дивитися на речі ззовні, сподіваючись, що це дозволить нам досягти досконалості, ми звертаємося до духовних дисциплін. На жаль, у ці нові пошуки ми прагнемо внести колишню орієнтацію. Більшість людей, які приходять в Центр Дзен, не вважають, що вони отримають кадиллак. Але вони впевнені, що досягнуть просвітлення. Тепер вони купують нову іграшку, нове «якщо». «Якщо я зможу до кінця зрозуміти, що таке реалізація, я стану щасливим». «Якщо я хоча б ненадовго випробую просвітлення, я стану щасливим». Приступаючи до практик типу Дзен, ми приносимо з собою звичайні свої уявлення, якими користувалися і раніше: досягти просвітлення - і ми отримаємо всі ті іграшки, які досі вислизали.
Наше життя - це життя маленького суб'єкта, який дивиться зсередини себе на якийсь об'єкт. Але якщо ви маєте справу з чимось обмеженим, наприклад з тілом або розумом, і шукаєте щось поза ним, то це щось стає об'єктом, який також повинен бути обмеженим. І ви отримуєте щось обмежене, що шукає щось обмежене, і в результаті приходите до ще більшого недомислення, що і робить вас нещасним.
Всі ми витратили багато років на те, щоб побудувати обумовлене ставлення до життя. Існує «я» і існує «річ» поза мене, яка може або пошкодити, або доставити мені задоволення. Усе своє життя ми намагаємося уникнути того, що завдає шкоди чи неприємності. Ми звертаємо увагу на об'єкти, людей або ситуації, які, на нашу думку, можуть завдати болю або доставити задоволення, прагнучи уникнути перших і домагаючись других. Так чинять всі без винятку. Ми відокремлюємося від життя, розглядаємо його, аналізуємо, судимо, шукаємо відповіді на питання: "Що зробити, щоб цього уникнути? Чи може це приносити мені задоволення, або я повинен від цього тікати? " Ми зайняті цим з ранку до вечора. Під зовнішньою люб "язністю та благополуччям ховається страшне занепокоєння. Варто глибше зазирнути в будь-кого, і ви побачите страх, біль і занепокоєння, готові вийти з-під контролю. Всі ми вміємо так чи інакше приховувати цей стан. Ми занадто багато їмо, занадто багато п'ємо, занадто багато працюємо. Ми дуже багато дивимося телевізор. Ми постійно робимо щось, щоб приховати своє екзистенційне занепокоєння. Деякі люди живуть так до самої смерті. З роками стає все гірше і гірше. Те, що може виглядати не таким вже й поганим, коли вам двадцять п'ять, в п'ятдесят стає просто страшним. Всім відомі люди, яких з тим же успіхом можна було б вважати мертвими: вони настільки знаходяться в полоні своїх вузьких суджень, що все навколо їм завдає такого болю, як ніби це відбувається з ними самими. Зникає гнучкість і радість життя. Така похмура перспектива чекає всіх нас, якщо ми не схаменемося і не усвідомлюємо той факт, що з життям треба щось робити, що ми потребуємо спеціальних занять. Ми повинні побачити крізь навколишній нас міраж, що існує «я», окреме від «его». Наші заняття розраховані на те, щоб скоротити відстань між ними. Тільки в тому випадку, якщо ви станете єдиним цілим з об'єктом, ви зможете сказати, що живете.
Те, чого ви досягнете, це не просвітлення. Це відсутність чогось. Все своє життя ви йшли вперед, слідом за чимось, переслідуючи якусь мету. Просвітлення ставить крапку. Але говорити про це марно. Кожен повинен сам пройти через це. Підміна неможлива. Якби ви могли прожити тисячу років і повністю присвятити їх читанню книг з цього питання, ви все одно нічого не добилися б. Ви повинні приступити до практики і практикувати з усією своєю енергією все життя.
Те, чого ми дійсно прагнемо, - це вести природний спосіб життя. Наше життя настільки протиприродне, що приступити до практики типу Дзен спочатку здається вкрай складним. Але варто отримати найслабше уявлення про те, що всі життєві проблеми лежать всередині нас самих, і ми починаємо йти цим шляхом. Як тільки починається пробудження, як тільки ми починаємо бачити, що життя може бути більш відкритим і радісним, ніж ми могли собі уявити, з'являється бажання продовжити заняття.
Приступивши до занять, подібних практиці Дзен, можна навчитися вести нормальний спосіб життя. Практиці Дзен майже тисяча років, і всі тонкощі її добре відпрацьовані. Хоча це і не легка справа, його не можна назвати абсурдним. Воно має практичний сенс і знаходить реальне застосування. Мова йде про наше повсякденне життя. Про те, щоб краще працювати в своєму закладі, краще ростити дітей і краще організовувати свої взаємини. У результаті розумної врівноваженої практики життя стає більш нормальним і починає приносити більше задоволення. Ми прагнемо, щоб знайти якийсь шлях, який допоможе нам впоратися з абсурдністю, яка існує лише завдяки нашій власній сліпоті.
Для хорошого «сидіння» потрібна мужність. Дзен - заняття не для всіх. Потрібно змусити себе робити щось таке, що не можна назвати легким. Але якщо ми будемо терпеливі і наполегливі, якщо будемо працювати під керівництвом хорошого вчителя, життя поступово налагодиться, стане більш врівноваженим. Емоції перестануть безроздільно панувати над нами. Під час сидіння ми виявляємо, що перше, над чим потрібно працювати, - це вічно зайнятий хаотичний ум. Ми постійно захоплені неспокійними думками. Завдання практики - надати цим думкам ясність і врівноваженість. Коли розум стає ясним і врівноваженим і його більше не захоплюють об'єкти, може статися розкриття - і на секунду ми усвідомлюємо, хто ми є насправді.
Але сидіння - це зовсім не те, чим ми повинні займатися протягом року або двох, намагаючись досягти досконалості. Сидіння - це щось таке, що ми повинні робити все життя. Немає межі розкриття, якого може досягти людина. Зрештою ми починаємо розуміти, що є безмежною, безмежною частиною Всесвіту. Нашим завданням на все життя стає відкритися цієї безмежності і зуміти висловити її. Поява все більш тісних контактів з реальністю завжди породжує співчуття до інших і змінює повсякденне життя. Ми починаємо інакше жити, інакше працювати і інакше ставитися до людей. Дзен - це заняття, розраховане на все життя. Це не просто сидіння на подушці протягом тридцяти-сорока хвилин на день. Практикою стає все життя, двадцять чотири години на добу.