Що є жінка? Таким питанням задається Симона де Бовуар у своїй книзі «Друга стать», яка стала шоком для 1949 року. «Друга стать» - філософське дослідження про те, як існувати жінці в світі, де домінують чоловіки. Бовуар писала, що людина не народжується, а стає жінкою. Це феміністська інтерпретація заяви її чоловіка Сартра про те, що існування передує сутності. Книга, що розбирає складності гендерних стереотипів, не застаріла досі, через 70 років, що тільки доводить аргументацію Бовуар.
Сімона народилася в 1908 в буржуазній французькій родині. З дитинства відрізнялася тонким розумом і проникливістю, вражаючи навіть власного батька. Він писав: Симона думає, як чоловік. Вона закінчила Сорбонну і, досліджуючи соціум, зустрілася з Сартром, письменником-екзистенціалістом, з яким прожила подальші 50 років. Пара значно вплинула на мислення один одного і випускаються роботи, і обидва отримали визнання за свої нестандартні рішення, в тому числі за рішення уникати моногамії. Сьогодні я пропоную згадати кілька кращих цитат родоначальниці сучасного фемінізму.
Сучасній жінці, жінці вільній, успішній нахрін воно здалося, серце.
У мене завжди викликало роздратування, коли в ході відволіканої дискусії хто-небудь з чоловіків говорив мені: «Ви так думаєте, тому що ви жінка». Але я знала, що єдине, що я могла сказати на свій захист: «Я так думаю, тому що це правда», усуваючи тим самим власну суб'єктивність. І мови не могло бути про те, щоб відповісти: «А ви думаєте по-іншому, тому що ви чоловік», бо так вже заведено, що бути чоловіком не означає володіти особливою специфікою.
- Психоаналітики визначають чоловіка як людську істоту, а жінку - як самку. Кожен раз, коли жінка чинить, як людська істота, вони кажуть, що вона наслідує чоловіка.
Уявляючи себе таким собі дарувальником, визволителем, викупником, чоловік бажає ще й поневолення жінки; адже щоб розбудити Сплячу Красуню, треба, щоб вона спала; щоб були полонені принцеси, потрібні людожери і дракони. Тим часом, чим більше чоловікові до душі важкі подвиги, тим більше задоволення він отримає, надавши жінці незалежність. Перемагати привабливіше, ніж звільняти або дарувати.
Кожна по-справжньому закохана жінка - більшою чи меншою мірою параноїк.
Кажуть, що знайти чоловіка - це мистецтво; утримувати його - це професія.
- Дивний парадокс полягає в тому, що чуттєвий світ, що оточує чоловіка, складається з м'якості, ніжності, привітності - словом, він живе в жіночому світі, тоді як жінка б'ється в суворому і жорсткому світі чоловіка.
Гомосексуальність за своєю природою так само обмежена, як і гетеросексуальність: ідеальна людина повинна мати здатність любити як жінку, так і чоловіка - людину взагалі, не сковуючи себе ні страхом, ні зобов'язаннями.
- Всупереч розхожій думці, любов займає не так вже й багато місця в житті жінки. Її чоловік, діти, будинок, задоволення, марнославство, світські та сексуальні стосунки, просування соціальними сходами означають для неї набагато більше.
Щоб закохатися, жінці деколи достатньо прояву любові. Дівчина дивиться на себе очима чоловіка.
Вважати, що для жінки дитина - це її особливе самовираження, переважна реалізація, навіть і невірно; можна чути, як з легкістю говорять про жінку, що вона кокетка, часто змінює коханців, лесбіянка, прагне до влади тому, що у неї «немає дітей»; сексуальне життя жінки, цілі, які вона ставить перед собою в житті, те, що вона вважає важливим, цінним, значним, до чого прагне, мабуть, цілком замінюють дитину. Насправді ми маємо тут найбільш елементарну неточність або недобросовісність, некоректність виразу: з тим же правом ми можемо сказати, що з тієї причини, що жінці не пощастило в любові, що у неї немає ніяких занять в житті, її сексуальні потреби не задоволені, вона хоче запозичити дитину. Поширений псевдонатуралізм приховує цілком певну, спеціально розроблену соціальну мораль. Вона оформлена словесно як рекламне гасло: дитина - це найвища мета для жінки.
Коханці, які хочуть належати лише один одному, не можуть залишитися в живих: вони помруть зі нудьги.
Жінка за природою своєю позбавлена уроків насильства. Її фізична слабкість схиляє її до пасивності. Пускаючи в хід кулаки і здобуваючи перемогу, хлопчик переконується в тому, що може постояти за себе. У дівчини відсутність такої переконаності не компенсується нічим: ні активними заняттями спортом, ні будь-якими пригодами, ні гордістю за здолані перешкоди.
Якось у принцеси Меттерних запитали, в якому віці жінка перестає бути жінкою, і її плоть замовкає, не терзаючи її більше. "Я не знаю, - відповіла вона, - мені лише шістдесят п" ять років ".
Впевнені в собі жінки розраховують, що книга або картина вийдуть вдалими без всяких зусиль з їх боку, боязкі - втрачаються від найменшої критики. Жінки не розуміють, що помилка може сприяти успіху, і вважають її такою ж непоправною катастрофою, як і прогалини в освіті. Вони нерідко відрізняються образливістю, яка їм сильно шкодить.
- Іноді навіть буває незрозуміло, чи готує господиня для чоловіка, або ж чоловік існує для того, щоб поїдати приготовані нею страви.
З усіх цих міфів глибше всіх запав у чоловічі серця міф про жіночу «таємницю». У нього безліч переваг. Насамперед він дозволяє запросто пояснити все те, що здається незрозумілим; чоловік, який «не розуміє» жінку, щасливий підмінити суб'єктивний недолік об'єктивною перешкодою; замість того щоб визнати своє невігластво, він вважає, що поза ним існує якась таємниця: ось і готове алібі, яке одночасно тішить лінь і марнославство. Таким чином закохане серце уникає чималих розчарувань: якщо кохана примха, а промови її дурні, все виправдовує таємниця.