Що з часу його перших ранніх робіт 1920-х рр. і аж до сьогоднішнього дня воно продовжує залишатися предметом найрізноманітніших методологічних і теоретичних дискусій, а відкриті ним феномени прискіпливо перевіряються і перевіряються експериментально.
Піаже вивчав механізми пізнавальної діяльності дитини. Становлення інтелекту розглядається Піаже як стрижнева лінія психічного розвитку дитини, від якої залежать всі інші психічні процеси. Основні питання, поставлені в роботах Піаже: особливості дитячої логіки; походження та розвиток інтелекту у дитини; способи та шляхи формування фундаментальних фізичних і математичних уявлень і понять (таких, як об'єкт, простір, час, причинність, випадковість); розвиток сприйняття, пам'яті, уяви, ігри, наслідування, мови та їх функцій у процесі пізнання.
"Дослідження Ж. Піаже склали цілу епоху в розвитку вчення про мову і мислення дитини, про її логіку і світогляд. Вони відзначені історичним значенням ", - писав Л.С. Виготський вже про перші роботи Піаже. Найсуттєвіше полягає в тому, що Піаже відмовився від позиції, що дитина «дурніша» дорослого і мислення дитини порівняно з інтелектом дорослого має кількісні «вади», і вперше поставив завдання дослідити якісну своєрідність дитячого мислення.
Молодий Піаже, працюючи в лабораторії Т.Симона, приділяв найбільшу увагу промові дітей-дошкільнят, особливо його зацікавили повторювані помилки у відповідях на тестові питання. В умовах дитячого садка було проведено дослідження, в якому спостерігачі систематично фіксували всі висловлювання та супутні дії дітей під час вільної діяльності (малювання, ліплення або ігри). Аналіз Піаже показав, що дитячі висловлювання можна розділити на дві групи:
1. Соціалізована мова - характеризується зацікавленістю у відповідному реагуванні партнера по спілкуванню, її функція - вплив на співрозмовника. Категорії соціалізованої мови - інформація, критика, наказ, прохання, загроза, питання, відповідь.
2. Егоцентрична мова. За формою ці висловлювання можуть бути різними: повторення (ехолалія), монолог, колективний монолог, однак загальне в тому, що дитина повідомляє те, про що вона думає в даний момент, не цікавлячись тим, чи слухають її, яка точка зору «співрозмовника». Функція егоцентричної мови швидше експресивна - «задоволення розмовляти», супровід і ритмізація дій.
Провівши вимірювання частки егоцентричного мовлення у вільному мовленні дитини, Піаже встановив, що коефіцієнт егоцентричного мовлення максимальний у ранньому віці - 75%, поступово знижуючись до шести-семирічного віку. Суперечка, що являє собою не просто зіткнення тверджень, а обмін точками зору, що супроводжується зацікавленістю сторін у взаємному розумінні і роз'ясненнями, виникає лише до 7 - 8 років.
У факті егоцентричної промови Піаже побачив найважливіший доказ якісної своєрідності дитячої думки. Метод спостереження та інтелектуальне тестування, на думку Піаже, не здатні розкрити специфіку дитячої думки. Тестові обстеження фіксували лише кінцеві результати вирішення завдання, а Піаже прагнув, проникнути у внутрішню структуру мислення дошкільнят. Піаже розробив новий метод - клінічний (або метод клінічної бесіди). Метод клінічної бесіди Піаже - це вільна розмова з дитиною без обмеження фіксованими стандартними питаннями. Зміст спілкування експериментатора та дитини стосувався природних явищ, снів, моральних норм тощо. Питання були такі, які самі діти часто ставлять дорослим у повсякденному житті: "Звідки на небі сонце? Чому сонце не падає? Як воно тримається? Чому світить сонце? «,» Чому дме вітер? Як виходить вітер? "," Як люди бачать сни? ".
Клінічний метод - це ретельно проведена констатація фактів, віковий зріз мовного та розумового розвитку. Дослідник ставить запитання, вислуховує міркування дитини і далі формулює додаткові запитання, кожен з яких залежить від попередньої відповіді дитини. Він розраховує з'ясувати, що визначає позицію дитини і яка структура її пізнавальної діяльності. Під час клінічної бесіди завжди існує небезпека неправильно інтерпретувати реакцію дитини, розгубитися, не знайти потрібного в даний момент питання або, навпаки, вселити бажану відповідь. Клінічна розмова представляє свого роду мистецтво, «мистецтво питати».
Спочатку гіпотеза Піаже полягала в тому, що виявлена проміжна форма мислення, егоцентричне мислення, яке забезпечує перехід від аутизму немовляти до реалістичного соціалізованого мислення дорослого. Розрізнення аутистичної та соціалізованої думки було запозичено Піажі з психоаналізу. Аутистична думка - індивідуалізована, ненаправлена, підсвідома, керована прагненням до задоволення бажання; виявляється в образах. Соціалізована, розумна, спрямована думка соціальна, переслідує свідомі цілі, пристосовується до дійсності, підкоряється законам досвіду і логіки, виражається промовою. Егоцентричне мислення - проміжна форма в розвитку мислення в генетичному, функціональному, структурному аспектах.
Егоцентризм як основна особливість дитячого мислення полягає в судженні про світ виключно зі своєї безпосередньої точки зору, «фрагментарної і особистої», і в невмінні врахувати чужу. Егоцентризм розглядається Піаже як різновид неусвідомленої систематичної ілюзії пізнання, як прихована розумова позиція дитини. Проте егоцентричне мислення - не простий відбиток впливів зовнішнього світу, це активна пізнавальна позиція у своїх витоках, початкова пізнавальна центрація розуму.
Піаже розглядає егоцентризм як корінь, як основу всіх інших особливостей дитячого мислення. Егоцентризм не піддається безпосередньому спостереженню, він виражається через інші феномени. Серед них - домінуючі риси дитячого мислення: реалізм, анімізм, артифікалізм.
Реалізм. На певному щаблі розвитку дитина розглядає предмети такими, якими дає їх безпосереднє сприйняття (так, місяць слідує за дитиною під час прогулянок), реалізм буває інтелектуальний - вітер «роблять» гілки дерев; назва предмета настільки ж реально, як і сам предмет; зображення предмета «прозоре» і включає все, що дитина знає про речі. Реалізм моральний проявляється в тому, що дитина не враховує у вчинку внутрішній намір і судить про нього тільки по видимому кінцевому результату (хто розбив більше чашок, той і винен більше - незважаючи на те, що одна людина намагалася допомогти і ненавмисно впустила посуд, а інший розлютився і розбив чашку навмисно).
Анімізм являє собою загальну одушевлення, наділення речей (в першу чергу самостійно рухаються, таких, як хмари, річка, місяць, автомобіль) свідомістю і життям, почуттями.
Артифікалізм - розуміння природних явищ за аналогією з діяльністю людини, все існуюче розглядається як створене людиною, з її волі або для людини (сонце - «щоб нам світло було», річка - «щоб човни пливли»).
Серед списку інших особливостей дитячої логіки, що виділяються Піаже: - синкретизм (глобальна схематичність і суб'єктивність дитячих уявлень; тенденція пов'язувати все з усім; сприйняття деталей, причин і наслідків як рядових), - трансдукція (перехід від приватного до приватного, минаючи загальне), - нездатність до синтезу і співчуття (відсутність зв'язку між судженнями), - нечутливість до протиріччя, - нездатність до самоспостереження, - труднощі усвідомлення, - непроникність для досвіду
Всі ці риси утворюють комплекс, що визначає логіку дитини, а в основі комплексу - егоцентризм мови і мислення.
Яскравий прояв егоцентризму спостерігається при вирішенні дітьми завдання А. Біні «про трьох братів». Так, якщо в сім'ї три брати (Мітя, Вова, Саша) і Сашка запитують, скільки у нього братів, він відповідає правильно і називає двох своїх братів (Мітя і Вова). Далі уточнюють, скільки братів у Міті, і, як правило, до шести - семирічного віку дитина помиляється: «Один, Вова», оскільки для вірної відповіді йому необхідно подумки змінити позицію (зайняти позицію брата Міті), а це йому не вдається.
Наочним прикладом егоцентричної позиції дитини служить експеримент з макетом з трьох гір.
Дитина сідала за стіл, на якому був розміщений макет з трьома горами різного кольору і з додатковими ознаками (снігова вершина, будиночок, дерево). З іншого боку розміщували ляльку. Дитину просили (в одному з варіантів завдання) вибрати з пред'явлених їй знімків той, на якому зображено вигляд гір так, як їх бачить лялька. До шести-семирічного віку діти схильні вибирати картинку із зображенням того, що вони бачать самі.
Піаже пояснював цей феномен «егоцентричною ілюзією», відсутністю уявлення про існування інших точок зору і невіднесенням їх зі своєю власною.
У чому полягає коріння егоцентризму як пізнавальної позиції дошкільнята? Піаже бачить їх у своєрідному характері дитячої діяльності (наприклад, турбота батьків попереджає всі матеріальні потреби дитини, і вона майже не зустрічається з опірністю речей), у відносно пізній соціалізації дитини, в адаптації до соціального середовища не раніше 7 - 8 років.
Щоб подолати егоцентризм, необхідно усвідомити своє Я як суб'єкт і відокремити суб'єкт від об'єкта, навчитися координувати свою точку зору з іншими. Зниження егоцентризму пояснюється не додаванням нового знання, а трансформацією вихідної позиції. Стосунки з дорослими - переважно стосунки примусу, вони не призводять до усвідомлення дитиною власної суб'єктивності. Розвиток знань про себе походить із соціальної взаємодії, особливо важливі в цьому відношенні явища кооперації дитини з однолітками, коли можливі суперечки, дискусії. Таким чином, відбувається поступова децентрація пізнання, соціалізована думка витісняє егоцентричну, і егоцентрична мова зникає, відмирає.
Критичний аналіз подань Ж. Піаже Л. С. Виготським.
Вперше у вітчизняній психології теоретичний аналіз і експериментальне вивчення феномену дитячого егоцентризму провів Л.С. Виготський, який піддав сумніву гіпотезу Піаже про долю і функції егоцентричної промови.
Виготський запропонував власну гіпотезу про походження егоцентричного мовлення в розвитку дитини. Егоцентрична мова розглянута ним як мова для себе, як перехідний щабель від зовнішньої соціальної мови до внутрішньої. Звідси характерні структурні та змістовні особливості егоцентричного мовлення як початкової форми розвитку внутрішнього мовлення: незрозумілість для оточуючих у відриві від ситуації, скороченість, тенденція до перепусток. Егоцентрична мова виконує дуже важливу функцію, що рідняє її з внутрішньою промовою дорослих, - функцію планування, організації та регулювання поведінки дитини.
Для доказу такого розуміння функції егоцентричної промови Виготський використовував ряд оригінальних експериментальних прийомів.
Наприклад, введення порушень і труднощів у вільний перебіг дитячої діяльності: у певний момент у дитини не виявлялося потрібного олівця, паперу, фарби. Виявилося, що в ситуації утруднення коефіцієнт егоцентричної мови зростав майже вдвічі. Дитина намагалася осмислити ситуацію і міркувала сама з собою: «Де олівець, тепер мені потрібен синій олівець, нічого, тепер я намалюю червоним і змочу водою, це потемніє і буде як синє». Зламаний олівець, який не дозволяє правильно домалювати колесо трамвая, підштовхує до зміни сюжету малюнка, надалі йдеться про аварію трамвая і ремонт після неї.
Функція егоцентричної мови - не простий акомпанемент і ритмізація поведінки, а набагато змістовніше - засіб мислення, планування і регулювання майбутньої дії, розробка плану виходу зі складного положення. До речі, про таку роль побіжно згадує і сам Піаже: «Дитина лише думає вголос про свою дію і зовсім не бажає нічого нікому повідомляти».... Доля егоцентричної мови, таким чином, пов'язана з майбутнім перетворенням її на повноцінну внутрішню мову. Виготський, зруйнувавши вихідні уявлення Піаже про егоцентричну промову, які той розглядав як наріжний камінь концепції, прийшов до заперечення самого феномену егоцентризму.
Ж. Піаже представився випадок відповісти на критичні зауваження Л.С. Виготського лише через 25 років після їх опублікування. Відзначивши продуктивність висловлених колегою гіпотез про шляхи розвитку егоцентричної мови, Піаже підкреслив, що його думка розвивалася в тому ж напрямку. Він ще раз уточнив поняття егоцентризму, зазначивши, що це не індивідуалізм, не гіпертрофована свідомість свого Я, а початкова нездатність децентрування, зміни пізнавальної перспективи. Феномен егоцентризму, на думку Піаже, має більш загальний характер і не може бути пов'язаний тільки з його вираженням у мовній сфері. Пізнавальний егоцентризм виявляється в тому числі у дорослих, коли вони користуються спонтанними судженнями про речі або не враховують своє об'єктивне положення в процесі пізнання (викладач, який читає лекції, в початковий період діяльності може вважати, що студенти знають приблизно стільки ж, скільки і він сам).