З глибокої давнини люди прагнули пізнати навколишній світ і призначення людини в нім. Накопичені поколіннями знання і уявлення, життєві позиції і норми поведінки, проявляються почуття та емоції складають основні елементи світогляду. Протягом існування людства погляди на світ змінювалися, разом з цим з 'являлися нові програми дій людей, переглядалися мотиви їх поведінки. Міфологія, релігія і філософія - історично сформовані типи світогляду.
Навколишнє життя формує у людей повсякденний світогляд. Але якщо людина оцінює дійсність, спираючись на логіку і розум, слід говорити про теоретичний світогляд. У середовищі людей певної нації або класу складається суспільний світогляд, а окремій особистості властиво індивідуальний. Погляди на навколишню дійсність у свідомості людей відображаються з двох сторін: емоційної (світовідчуття) та інтелектуальної (світорозуміння). Ці сторони по-своєму проявляються в існуючих типах світогляду, які до теперішнього часу певним чином зберігаються і знаходять відображення в науці, культурі, буденних поглядах людей, традиціях і звичаях.
Найперший тип світогляду
Дуже давно люди ототожнювали себе з навколишнім світом, а для пояснення подій навколо явищ в епоху первісності складалися міфи. Період міфологічного світогляду тривав протягом десятків тисячоліть, розвиваючись і проявляючись у різних формах. Міфологія як тип світогляду існувала в період формування людського суспільства. За допомогою міфів у первісному суспільстві намагалися пояснити питання світобудови, походження людини, її життя і смерті. Міфологія виступала як універсальна форма свідомості, в якій об 'єднувалися початкові знання, культура, погляди і вірування. Люди одушевляли природні явища, що відбувалися, вважали власну діяльність способом прояву сил природи. У первісну епоху люди думали, що природа існуючих речей має спільний генетичний початок, а людська спільність сталася від одного предка. Світоглядна свідомість первісного суспільства відображається в численних міфах: космогонічних (які тлумачать походження світу), антропогонічних (вказують на походження людини), сенсожиттєвих (розглядають народження і смерть, призначення людини і її долю), есхатологічних (спрямованих на пророцтво, майбутнє). Багато міфів пояснюють появу життєво важливих культурних благ, таких як вогонь, землеробство, ремесла. Вони також відповідають на питання, як у середовищі людей встановилися соціальні правила, з 'явилися певні обряди і звичаї.
Світогляд, заснований на вірі
Релігійний світогляд виник на вірі людини в надприродне, що грає в житті головну роль. Згідно з цією формою світогляду, існує небесний, потойбічний, мир і земний. У його основі лежать віра і переконання, які, як правило, не потребують теоретичних доказів і чуттєвого досвіду. Міфологічний світогляд започаткував релігію та культуру. Релігійне світорозуміння дає лише оцінку навколишній дійсності і регулює дії людини в ній. Сприйняття світу ґрунтується виключно на вірі. Ідея Бога посідає тут головне місце: він створює перше, що існує. У цьому типі світогляду духовне переважає над тілесним. З точки зору історичного розвитку суспільства релігія відіграла важливу роль при становленні нових відносин між людьми, сприяла формуванню централізованих держав при рабовласницькому і феодальному ладі.
Філософія як тип світогляду
У процесі переходу до класового суспільства складався цілісний погляд людини на навколишню дійсність. Прагнення встановити першопричину всіх явищ і речей становить головну сутність філософії. У перекладі з грецького слова "філософія" означає "любов до мудрості", а основоположником поняття вважається давньогрецький мудрець Піфагор. Математичні, фізичні, астрономічні знання поступово накопичувалися, поширювалася писемність. Разом з цим з 'являлося бажання роздумувати, сумніватися і доводити. У філософському типі світогляду людина живе і діє в природному і соціальному світі. Існуючими способами осмислення і вирішення питань філософський світогляд принципово відрізняється від попередніх. Роздуми над загальними законами і проблемами між людиною і світом засновані в філософії не на почуттях і образах, а на розумі. Конкретні історичні умови життя суспільства, досвід і знання людей різних епох складали сферу філософських проблем. "Вічні" проблеми не мають права претендувати на абсолютну істину в будь-який період існування філософії. Це свідчить про те, що на конкретному рівні розвитку суспільства головні філософські проблеми "визрівають" і вирішуються відповідно до умов існування людського суспільства, рівня його розвитку. У кожній епохі з 'являються "мудреці", готові поставити важливі філософські питання і знайти відповіді на них.