Наказ, який звертається до самого себе і не заперечує свободу, він не протиставляється їй, але є необхідністю, яку свобода на людину накладає, - ось що таке імператив. Слухатися наказу ззовні - начальнику або суверену, як у феодальні часи, або Богові для людей релігійних - це не є імперативом, оскільки це тільки підкорення, тільки підкорення. Звичайно, протягом життя таке необхідно часто, але далеко не всі накази можна і потрібно виконувати. А ось собою не керувати не можна ні дня, ні хвилини, це необхідність, ось що таке імператив.
Види
З часу появи навчання Канта люди розрізняють два види: імператив категоричний і імператив гіпотетичний. Останній може підкорятися одній з умов, яка визначає поставлена мета. Наприклад, якщо людина хоче, щоб її друзі чинили з нею чесно, вона повинна насамперед бути чесною з ними. Або якщо людина не хоче бути посадженою у в 'язницю, вона не повинна здійснювати нехороших вчинків.
Ці роздуми є суттю правил майстерної поведінки, розсудливості, але ніяк не більше. Людина обирає кошти, придатні для здійснення обраної нею мети, і ці кошти пригождаються їй тільки при досягненні цієї мети. Вибір норм поведінки залежно від наявних цілей і завдань - ось що таке імператив гіпотетичний. І кошти ці потрібні аж до виконання їх і досягнення успіху.
Категоричний імператив Іммануїла Канта
А цей категоричний імператив абсолютно вільний від будь-яких умов, перед ним не стоять певні цілі, він нічим нікому не зобов 'язаний, просто виконує те, що необхідно. Наприклад: не можна брехати. Тобто будь чесний. Не тільки з друзями, але і взагалі з усіма і завжди. Що таке імператив, якщо не борг?
Характер його абсолютний, категоричний, не має нічого спільного з надією на успіх або якийсь результат, він існує не для розвитку спритності або обережності. Просто людина повинна це. І не комусь збоку. Тільки самому собі. І якраз для того, щоб не втратити повагу до себе. Тому що якщо він, свідчивши перед судом, засумнівається в необхідності говорити правду, знищується сама його людська природа.
Порівняння
У чому ж тут відмінності? Гпотетичний імператив Канта має характер приватний, розумний лише тими, хто може перевірити всі умови його, тобто для тих, хто діє заради мети. Наприклад, чесність веде до придбання друзів, друзі можуть розраховувати на обопільну довіру і допомогу, яка призведе до успіху. А категоричний (або моральний, або моральний) імператив - це повна беззастережність без будь-якої мети, з універсальним характером.
Значення категоричного імперативу для будь-якої людини величезне, причому взаємозв 'язки зберігаються навіть з тими людьми, які цей імператив взагалі не дотримуються. За допомогою своєї універсальності він вписується в поведінку будь-якої людини, оскільки розум сам його собі формулює, сам собі наказує. А він, як ми знаємо, буває як мислений - теоретичний розум, так і діяльність - практичний, і нехай вони діють в різних сферах, але йдуть до одного - утвердження внутрішнього зводу правил - імперативу. Коротко кажучи, це вимоги, що пред 'являються людиною до самого себе.
Універсальна самотність
Широко відомим стало формулювання імперативу Іммануїла Канта з "" Основ метафізики моральності "" (другий розділ): "Чинити потрібно так, як ніби максима даного вчинку за рахунок волі повинна стати законом для всіх" ". Це означає, що коритися людина повинна тільки самому собі (це автономія), але одночасно потрібно і звільнятися від самого себе (від себе, коханого, і це універсальність).
Особистий моральний імператив, таким чином, і для всіх інших людей має значення. Так складалася мораль, яка існує для всіх саме тому, що має величезне значення для кожного. Один-єдиний обов 'язок, який повинна виконувати кожна людина, - бути вільним від власного егоїзму. Цей стан Алан називав "" універсальною самотністю "".
Борг
Приклади, обґрунтування, а також поняття дано в християнських заповідях. Що таке імператив? Це довгострокування, і Кант тут не відходить від богословських понять далеко, використовуючи ту ж формулу. Етичні імперативи - це заповіді сумління, моральності, вираження норм моральної волі. Заповіддю розуму представляється об 'єктивний принцип понудливого призначення до волі, яка і є імператив. Що таке максима? Це суб 'єктивний принцип волі, суб' єктивний принцип діяльності, тобто правила поведінки.
Імператив в основі своїй протистоїть максимі. Як вже було сказано, у імперативу може бути два види. Гіпотетичний діє за деяких умов, категоричний же діє безумовно. Є різниця в прикладах. Хочеш бути священиком - вивчай богослов 'я. Це гіпотетичний імператив. Хочеш торгувати - вчися обманювати. Теж він, але в даному випадку обов 'язково буде конфлікт з імперативом категоричним: "Не лжесвідчи!" (ніколи, взагалі). Гіпотетичний імператив є дією-засобом для досягнення мети, категоричний - сам собі мета.
Загальне правило
Категоричному імперативу належить бути формальним принципом моральності, який відповідає гідності людини, її практичному розуму, і в пріоритеті визначати форму діяльності власної волі. Формальному характеру категоричного імперативу належить призначення стати загальним правилом для всіх розумних людей. Практичні принципи, що вважають матерію або об 'єкт зі здатністю бажання як основу, що визначає волю, - це принципи суто емпіричні, практичних законів дати світу не можуть.
Емпіричним принципам не вистачає необхідності, яка народжує закономірність. Розумна істота, дотримуючись емпіричних принципів, має мислити максимами, тобто правилами власної поведінки як практичними загальними законами. Відповідно, і в категоричному імперативі бачиться дія як об 'єктивна необхідність, але не за рахунок поставленої мети, яка може бути і досяжною за допомогою цієї дії, але за рахунок тільки подання безпосередньо цієї дії, тобто його форми.
Інші філософи
Аналогічна формула категоричного імперативу була запропонована англійським моралістом Вільямом Палеєм у другій половині вісімнадцятого століття. Моральний імператив повинен наказувати категорично і безумовно, ігнорувати всі матеріальні мотиви. Робити слід так, щоб особисті правила могли стати принципом загального законодавства. Людство ніколи не повинно бути в вчинках людини засобом, але тільки метою.
Критикував кантівські формули категоричного імперативу німецький соціолог і філософ Георг Зіммель. А Еренфельс, Гольдшейд, Унольд, Корнеліус не вважали, що Кант завершив роботу над даною теорією, і приймали її в дещо модифікованому вигляді. Однак родоначальник школи класичної філософії в Німеччині Іммануїл Кант, звичайно ж, роботу цю завершив.
Філософія Канта
Найвища цінність - це людина, як вважав філософ, і вона завжди сама по собі мета, вона не може бути засобом. У кожного є власна гідність, але кожен повинен розуміти і те, що у будь-якого іншого гідність є теж, і вона точно так само є найвищою цінністю. У кожної людини є вибір - як вчинити, яка категорія йому ближче - добра чи зла.
Цей вибір людині дано від Бога, оскільки еталона, зразка, квінтесенції добра як конкретної особистості на землі не існує. Але всі люди мають уявлення і про добро, і про зло. Дано понад. І моральна свідомість завжди дійде висновку, що символом морального ідеалу нам служить Господь. Ось звідси і відштовхувався філософ Іммануїл Кант, формулюючи свій моральний закон, що регулює людські відносини. Звідси і з 'явився категоричний імператив.
Великий гуманіст
Кант розробляв концепцію автономної етики, коли закони і моральні принципи існують окремо від зовнішнього навколишнього середовища і тісно взаємодіють один з одним. Звідси і з 'явився категоричний імператив як сувора необхідність існування основних принципів, які визначають поведінку людини.
Особистість людська не призначена для того, щоб служити міркою добра і зла, оскільки досконалості в людстві немає. Проте головною моральною цінністю є людина, а Бог - ідеал для морального наслідування і самовдосконалення. Приписами для людської поведінки Кант зробив наступне:
1. Дотримуватися завжди правил, які для тебе і оточуючих - закон.
2. Стався до ближнього так, як хочеш, щоб поставилися до тебе.
3. Ніколи не розглядати ближнього як особисту вигоду для себе.
Висновки
Тільки якщо моральний закон не залежить від сторонніх причин, він може зробити людину дійсно вільною. Моральний закон - імператив, який наказує категорично, тому що кожна людина схильна до чуттєвих мотивів, тому що завжди має потреби, а значить, здатна виробляти максими, що суперечать моральному закону. Імператив наказує людській волі ставитися до закону як обов "язковості, тобто примушує внутрішньо до моральних вчинків. Поняття боргу теж полягає саме в цьому.
Моральність є формулою виживання і щастя, а кількість страждань, що випали людині, дуже залежить від того, наскільки моральне її життя. У людей неморальне життя огидне. Правила імперативу допомагають розмежувати добро і зло. Краще за всіх це зробив Кант, заявивши, що людина є сама собі метою, а засобом не повинен бути ніколи. Це означає, що не стоять вище людини ніякі концепції, ідеології, держави. Призначення людини не знає ніхто, і ніхто не має права її використовувати. Моральним буде тільки те, на що людина сама дала згоду, а примус усякого роду аморальний. Не можна дозволяти собі шантаж, маніпуляції, тиск на людину. А ще Кант сказав, що кошти завжди деформують мету. Тобто за все аморальне доведеться розплатитися.