Без сумніву, люди неодноразово намагалися зробити це, але ніщо не може бути злом у відповідності з фіксованим принципом. Тоді що таке зло? Це щось таке, що руйнує гармонію, чому бракує любові і краси і, перш за все, це те, що не може ужитися з життям. Те, що приходить у згоду з умовами, які надає життя, не може бути злом.
Зло можна уподібнити вогню. Природа вогню змушує його знищувати все, що лежить на шляху, але хоча сила зла також величезна, як і сила вогню, зло все-таки слабо - так само, як слабкий вогонь. Як вогонь не може жити вічно, так і зло не вічно. Як вогонь знищує сам себе, так і зло пожирає себе зсередини. Чому сказано «не противіться злу»? Тому що опір продовжує життя зла; непротивлення змушує його вигоріти дотла. Зло бачать у формах гніву, пристрасті, жадібності, а також впертості, гніву або зради, але корінь зла завжди один: егоїзм. В одній людині зло може бути видно з першого погляду, в іншій - запрятано в схованках серця.
На Сході є приказка: "Не вимовляй ім" я диявола, а не те він вискочить зі своєї могили ". Необачні або бездумні люди нерідко пробуджують диявола, коли він спить, тому що не знають музику життя. Щоб навчитися жити в мирі, треба стати музикантом життя. Кожна людина в світі - це нота; людина, що сприймає світ таким чином, отримує в руки музичний інструмент. Весь світ стає оркестром, покликаним зіграти симфонію.
Навіть у дрібницях можна помітити вплив того ж закону. Часто найважчі проблеми в житті виникають не через труднощі, створені іншими, а через нездатність самої людини розуміти людську натуру. Для того, хто зрозумів людську натуру, стає ясно, що перший і останній урок, який треба засвоїти в житті - це не чинити опір злу. Адже опір стає паливом для вогню. Кажучи іншому "не роби цього", питаючи його "чому ти робиш це? ", корячи його" ти повинен робити так-то і так-то ", - ми робимо зло тільки сильніше, лише міцніше прив'язуємо людину до шляху зла.
Кожен у цьому світі може бути кимось на зразок вчителя, але не вчителем у справжньому сенсі, тому що справжній вчитель завжди вчить сам себе; і чим більше він вчить себе, тим ясніше усвідомлює, що в світі треба ще стількох речей вивчитися, що всього життя не вистачить на це. Чим більше людина вчиться, тим менше зла бачить в інших. Це не означає, що в інших зла більше або менше, - це означає, що така людина усвідомлює: ворог, якого він звик бачити в інших, насправді знаходиться в ньому самому. Найгірший ворог, з яким доводилося стикатися в житті, виявляється у власному серці. Це викликає почуття приниження, але це і правдивий урок: шукай в собі той елемент, який ти хотів би викорінити в іншому.
Життя - це такий простір, в якому треба рухатися обережно. У думках, у промові чи діях треба тримати під контролем ритм; у всьому, що робиш, необхідно дотримуватися закону гармонії. Навіть якщо йдеш босоніж по колючках, не уникнеш звинувачень: колючки звинуватять тебе в тому, що ти поправ їх ногами. Якщо життя у світі - така тонка штука, чи може хтось сказати, що знайшов достатню мудрість? І чи може хтось сподіватися прожити в світі, не замислюючись над цією проблемою?
Проблема зла велика. Багато хто навіть чути про неї не бажає, хоча стикається з нею щохвилини життя, а залишивши проблему невирішеною, горю не допомогти. Кожен готовий судити, помічати або спостерігати зло в іншому, не замислюючись про те, що часом поверхня речі відрізняється від її внутрішнього змісту. Може, те, що здається злом, таїть добро в глибині, а те, що здається добром, містить іскри зла. І за яким стандартом ми можемо дізнатися зло і добро, і хто може судити про добро і зло в іншій людині? Якщо про що і можна судити, так тільки про власні добро і зло. Ніхто, крім Бога, не має влади судити іншого. Почуття справедливості дано людині тільки для того, щоб вона могла судити свої власні вчинки; саме для цієї мети йому було дано почуття справедливості.
Якщо ми подивимося на життя, то побачимо, що воно є не що інше, як боротьба - індивідуальна і колективна. Схоже, що якщо в житті є щось інше, крім боротьби, то це лише здатність дарувати і отримувати доброту і любов і здійснювати безкорисливі вчинки. Як би не була людина досвідчена в різних питаннях життя, її досвід простягається до певного кордону і не ступає далі. А що йому дійсно потрібно, так це розуміння життя, розуміння закону, який стоїть за ним. Тільки це знання здатне зменшити безперервну боротьбу людини, тому що змусить її менше чинити опір. Воно зробить його більш терпимим до природних умов людського існування. Як тільки людина розуміє, що не повинна вимагати від іншого неможливого, вона стає терпимою.
Проблема полягає в тому, що кожен з нас вимагає від іншого більше розуміння, розумності, доброти і любові, ніж від себе самого. Людина чекає від іншої більшої справедливості і чистоти, ніж сама готова дати; і його стандарти можуть бути такими високими, що інша людина виявляється не в змозі дотягнутися до них, чому відчуває себе розчарованим. А розчарована людина майже ніколи не зберігає спокій, вона починає чинити опір, і вічна боротьба життя розгорається знову. Хіба ми чекаємо, що сливове дерево принесе троянди? Хіба шукаємо квіти жасміну на рожевих кущах? Люди, як і рослини, всі різні, не схожі один на одного. Ми можемо любити троянди, але не кожна рослина приносить троянди; якщо нам потрібні троянди, давайте шукати їх лише на тій рослині, на якій вони ростуть; якщо ж те, що ми знайшли, не виявиться рожевим кущем, не почнемо розчаровуватися. Так ми зуміємо вилікуватися від самообману.
Коли когось називають поганою людиною, це насправді означає, що поганим стало те, що знаходиться на поверхні його істоти. Внутрішня суть не може бути поганою, якою б кепською не здавалася людина. Адже життя як таке є добро, і людина, що складається з одного тільки зла, просто не могла б жити. Сам факт того, що він живий, доводить, що в ньому є проблиски хорошого. Крім того, різноманіття типів людей так само нескінченно, як і різноманіття речей: деякі здаються зовні жорсткими, будучи ніжними в душі; деякі по видимості м'які, а всередині жорсткі; одні дуже добрі, але виглядають злими; інші злі, але виглядають добрими. Скільки на світі душ людських, стільки і варіантів.
Яке виховання, який погляд, яке ставлення до життя є найкращими і дають найбільше щастя? Це така позиція, при якій не помічаєш зло, замість того щоб чинити йому опір. Є три способи прожити життя, і кожен можна порівняти з відповідною поведінкою плавця в бурхливому морі, де хвилі знову і знову жбурляють його вгору і вниз. Один буде боротися, поки вистачить сил; але хвилі не знають втоми, і зрештою плавець потоне. Так і в житті. Людина, яка безперервно бореться і змучена битвою, продовжує боротьбу до тих пір, поки у неї є сили. Часом він може здаватися сильним, може представлятися переможцем і героєм, який здійснив те, що іншим не під силу, але який буде підсумок? Він потоне. Інший плавець знає, як плавно рухатися у воді, і відчуває ритм руху рук і ніг; він пливе у згоді зі злетом і падінням хвилі. Він не бореться. Така людина може сподіватися допливти до найближчої мети. Якщо його ідеал не надто віддалений, тоді він виконає це. А третя людина - це той, хто ходить по хвилях. Саме в цьому сенс ходіння Христа по воді.
Життя подібне до безперервного руху хвиль. Той, хто дозволяє їй тривожити себе, буде дратуватися і турбуватися все більше з кожним днем; той, хто не звертає на неї уваги, завжди буде спокійний і безтурботний. Той, хто бачить все і все-таки височіє над цим, йде по хвилях. Ніхто не в змозі моментально досягти вищої мудрості, вищого розуміння життя; весь вік людський може виявитися занадто коротким для цього. І все ж треба сподіватися, тому що той, хто сподівається і вважає мету досяжною, карабкається до вершини, тоді як той, хто втратив надію, не має ніг, щоб зійти на гору мудрості, вершина якої і є бажана мета.
Хазрат Інайят Хан. «Вчення суфіїв»