Після того, як дихання увійде, тобто пройде вниз, і якраз перед тим, як воно вер-неться назад, тобто піде вгору - благотвір огидність. Усвідомте момент між цими двома точками... І слухай - лось. Коли ви вдихаєте, спостерігайте. Протягом однієї миттєво-нья або тисячної частки миттєвості дихання немає - перед тим, як повер розповісти вгору, перед тим, як повернути назовні. Дихання увійшло всередину; потім настає деякий момент, коли дихання зупиняється. Потім дихання йде назовні. Коли дихання вийшло назовні, то-гда знову на одну мить або на долю миттєвості подих залишився. Потім знову вдих.
Перед вдихом і перед видихом є момент, коли дихання немає. У цей момент і може статися просвітлення, оскільки, коли ви не дихаєте, ви не перебуваєте в світі. Зрозумійте це: коли ви не дихаєте, ви мертві; ви все ще існуєте, але ви мертві. Але цей момент такий краток, що ви його не спостерігаєте.
Для тантри кожне закінчене дихання є смертю, а кожне нове дихання є повторним народженням. Дихання, що йде всередину, є народженням; дихання, що йде назовні, є самою смертю. Видих - синонім смерті; вдих - синонім життя. Отже, з кожним подихом ви помираєте і відроджуєтеся знову. Проміжок між цими двома зі-стояннями дуже краток, але увага і тон порожній, щире спостереження можуть дозволити вам відчути цей проміжок. Як каже Шива, якщо ви зможете відчути цей проміжок, то настане благотворність. Тоді нічого більше не потрібно. Ви благослов-лени, вас визнали; це сталося.
Ви не повинні тренувати своє дихання. Залиште його таким, яке воно є. Чому ця техніка така проста? Вона виглядає такою простою. Така проста техніка для того, щоб пізнати істину? Пізнати правду означає пізнати те, що не народжується, не вмирає, пізнати той вічний елемент, який існує завжди. Ви можете пізнати дихання, що йде на-ружу, ви можете пізнати дихання, що йде всередину, але ви можете ніколи не пізнати про-межів між ними.
Спробуйте. Раптом ви вловите момент, - а ви можете вловити його; він вже тут. Ніче-го не потрібно додавати до вас або до вашої структури, воно вже тут. За винятком якоїсь-рої частки свідомо встав все вже тут. Тому як це зробити? Насамперед, слід оздобити дихання, що йде всередину. Спостерігайте його. Забудьте все, тільки спостерігайте дихання, що йде всередину - сам процес його проходження.
Коли дихання торкнеться ваших ніздрей, відчуйте його тут. Потім дайте диханню увійти. Повністю усвідомлено рухайтеся вме сте з диханням. Коли ви рухаєтеся разом з диханням вниз, вниз і вниз, не втратіть його. Не забігайте вперед і не плетіться ззаду, йдіть якраз разом з ним. Пам'ятайте це: не виривайтеся вперед і не слідуйте позаду нього, як тінь - будьте з ним одночасними.
Дихання і усвідомленість повинні стати єдиним цілим. Дихання йде всередину - ви йдете всередину. Тільки тоді буде можливо вхопити момент між двома диханнями. Це не буде легкою справою. Дві гайтеся всередину з диханням, рухайтеся назовні з диханням: всередину-назовні, всередину-назовні.
Будда особливо намагався використовувати цей метод, тому цей метод став методом буд-дистів. У буддійській термінології він вапен як анапанасаті-йога. І просвітлення Будди було засновано якраз на цій техніці - тільки на ній.
Усі пророки світу, пророки всіх релігій досягали за допомогою тієї чи іншої техніки, і всі ці техніки будуть серед цих ста дві-надцати технік. Ця перша техніка є будді-стською. Вона стала відомою в світі, як техніка Будди, оскільки Будда досяг свого про-світлення саме за допомогою цієї техніки.
Будда говорив: «Усвідоміть ваше дихання, коли воно йде всередину і коли воно йде назовні - тим, хто йде всередину». Він ніколи не вказував на проміжок, оскільки в цьому немає потреби. Будда думав і відчував, що якщо ви зв'яжетеся з проміжками, з про-межутком між двома диханнями, то цей зв'язок може перешкодити вашій усвідомленості. По-цьому він просто говорив: "Осоз поспішайте. Коли дихання йде всередину, рухайтеся з ним, коли дихання йде назовні, рухайтеся з ним. Робіть просто наступне: рух всередину, движе-ні назовні - разом з диханням ". Він ніколи нічого не говорив про останню частину цієї тих-ники.
Причина цього полягає в тому, що Будда говорив з найбільш звичайними людьми, і це могло породити бажання досягти цього проміжку. Це бажання досягти інтервалу стане бар'єром перед усвідомленістю, оскільки якщо ви бажаєте отримати інтервал, то ви будете дещо попереду. Дихання буде входити всередину, а ви будете рухатися впере-ді, тому що ви цікавитеся проміжками, який ще тільки буде в майбутньому. Будда ніколи не вказував на це, тому техніка Будди є лише половиною техніки. Але інша половина йде автоматично. Якщо ви продовжите практикувати розуміння дихання, усвідомлення дихання, то раптом, одного разу, навіть не відаючи цього, ви опинитеся в про-межутке. Це про зійде тому, що в міру того, як ваша усвідомленість буде ста новитися більш тонкою, більш глибокою, більш інтенсивною, в міру того, як контури вашої осоз-нанності будуть ставати все більш окресленими - весь світ буде ставати більш окресленим; Чим миром стає тільки дихання, що йде всередину, і дихання, що йде назовні, ось вся арена для вашої усвідомленості - і ви зобов'язані раптом відчути проміжок-струм, в якому немає дихання.
Коли ви щосекундно відстежуєте своє дихання, то коли дихання зникає, як ви можете не усвідомити це? Ви раптово усвідомлюєте, що дихання немає, і прийде момент, коли ви відчуєте, що дихання не виходить і не входить. Дихання припинилося повністю. У цій зупинці - благотворність.
Однієї цієї техніки достатньо для мільйонів. Протягом століть вся Азія випробовує цю техніку і живе нею. Тибет, Китай, Японія, Бірма, Таїланд, Шрі Ланка - вся Азія за іс-ключем Індії випробовує цю техніку. Всього одна техніка і тисячі і тисячі дос-тиглих просвітлення з її допомогою. І це всього лише перша техніка.
Але, на жаль, через те, що техніка виявилася пов'язаною з ім'ям Будди, інду-си намагалися уникати її. Через те, що ця техніка ставала все більше і більше буддійською, індуси зі вершено забули про неї. І не тільки це, вони намагалися уникати її і з іншої причини. Оскільки ця техніка є першою технікою, зазначеною Шивою, то багато буддистів оголосили цю книгу, Вігьяна Бхайрава Тантра, буддійською, а не ін-дуїстською книгою.
Вона ні індуїстська, ні буддійська - техніка є просто техні. Її використовував Будда, але на той час вона вже була готова для використання. Будда став буддою, просвіт-леним завдяки цій техніці. Техніка передувала Будді; техніка вже існуюча-ла. Випробовуйте її. Вона є найбільш простою технікою - простою порівняно з іншими техніками; я не кажу, що вона є простою для вас. Інші техніки будуть більш важкими. Ось чому вона вказана в якості першої техніки.