Намагався вивчити напам'ять всі приклади з граматики Крузіуса. Свої перші досліди в віршуванні він присвятив акростихам, загадкам, анаграмам, а потім, коли став більш зріло судити про їх істинні достоїнства, звернувся до різних важких жанрів ліричної поезії, складаючи оди в дусі Піндара, складав дифірамби, виявляв інтерес до таких незвичайних питань, як непідтриманих питань, як непід Загадки і хитромудрі жарти доставляли йому живу радість, з алегоріями він забавлявся, простежуючи їх до найдрібніших подробиць, і лише потім «хапав їх за волосся». У наслідуваннях він прагнув усюди, де тільки можливо, зберігати слова справжника, тлумачачи їх на свій лад. Коли він писав про будь-які проблеми, особливу радість доставляли йому парадокси. Він вважав, що французька мова нібито належить вивчати раніше, ніж грецька, а в наукових заняттях вбачав ознаки заходу сонця Німеччини. Виступаючи опонентом на диспутах, він завжди стверджував лише те, що дійсно думав. Описуючи свої відкриття, він завжди привносив у чистовий варіант щось нове порівняно з чернеткою. Математику любив понад інші вчені. У філософії він прочитав у справжнику твору Арістотеля, склав питання до «Фізики», пропустив неабияку частину «Етики», а також «Топіки», щоб узятися за «Аналітики». Коментарі Планера припали йому до душі. При читанні «Фізики» він захоплювався Скалігером. Четверту книгу «Про метеорологічні явища» він осягнув, головним чином беручи участь у диспутах. У теології його увагу з самого початку привернуло питання про зумовлення, і він самостійно прийшов до думки Лютера про відсутність свободи волі. Наскільки не дивно, але ще у віці тринадцяти років він послав в Тюбінген лист з проханням вислати йому, якщо це можливо, який-небудь трактат про зумовлення, що дозволило опоненту на одному з диспутів піддіти його так: «Чи ти сумніваєшся, друже, у божественному визначенні?» Пізніше йому вдалося ознайомитися з думкою Лютера, яку той виклав у своїй книзі, і разом з Гунііусом він прийшов до більш розумного тлумачення приречення. Але оскільки він відразу ж торкнувся іншого спірного питання кальвіністів, то був змушений зупинитися посередині і визнати за богом певні риси особистості, пізнати які нам не дано. Цього він домігся, ввівши відповідний гебраїзм у слово «вечеря». Якщо йому і траплялося стверджувати, ніби до Христа і найдавніших авторів воскресіння не було відомо, то до першого його спонукували суперечки між ворогуючими партіями, а до другого - темні місця у святому письмі. Роздумуючи про милосердя Боже, він прийшов до висновку, що язичники аж ніяк не обов "язково повинні бути засуджені на вічне прокляття. У математиці йому неодноразово траплялося ламати голову над багатьма нібито ще не вирішеними проблемами і лише згодом виявляти, що ті давно вирішені. Він придумав небесний годинник, розробив нову теорію, що стосується головним чином п'яти правильних тіл, - предмети справді важкі.
В історії він запропонував нове тлумачення тижнів Даниїла. Написав нову історію ассирійського царства, зробив дослідження римського календаря. Яким би родом вченої діяльності йому не доводилося займатися, він завжди з жаром брав участь у диспутах і складав витяги з прочитаного.
Сторінки своїх рукописів він зберігає досить недбало, зате всякого роду випрошені книги прагне всіма силами довше не повертати, ніби ті можуть йому ще раз знадобитися.
Навіть нетривалий час, проведений без користі, завдає йому страждання. Разом з тим він далекий від того, щоб наполегливо сторонитися людського суспільства. У грошових питаннях він майже скуп, в економії твердий, суворий до дрібниць і до всього, що призводить до марної втрати часу. Разом з тим він живить до роботи нездоланну огиду, настільки сильну, що часто лише пристрасть до пізнання утримує його від того, щоб не кинути розпочате. І все ж те, чого він прагне, прекрасно, і в більшості випадків йому вдавалося осягнути істину.
Своєю сумлінністю він мало чим відрізняється від Крузіуса, набагато поступається тому в працездатності і перевершує того в здоровості суджень.
Меркурій в VII будинку означає квапливість і нерозташування до роботи, хоча сам Меркурій рухається швидко, а Сонце в секстилі з Сатурном означає старанність і наполегливість. Такі два протилежних початку в цій людині: він безперестанку відчуває каяття з приводу втраченого часу і все ж постійно безцільно витрачає час. Меркурій наділяє його схильністю до жарту і забави, а також до гри розуму з більш легковаговими предметами. У дитинстві він з упоєнням віддавався грі; ставши старшим, він знайшов радість в іншому і тому пристрастився до іншого. Отже, те, в чому людина знаходить задоволення, завищить від його поглядів. Оскільки наполегливе небажання розлучитися з грошима відвертає його від азартних ігор, то він часто грає з самим собою. Разом з тим не можна не помітити, що подібна скаредность породжена аж ніяк не прагненням до багатства, а острахом злиднів. Втім, жадібність майже завжди бере початок від такої скрутної боязні злиднів, але не тільки від неї: багато хто одержимий корисолюбством. Він прагне вигоди і пошани. Можливо, що і тут багато в чому винна боязнь злиднів. Він не чужий до гордовитості, прислухається до думки натовпу і схильний до жорстокості. У Крузіуса ж Меркурій знаходиться в стоянні і в протистоянні з Сатурном. Я вважаю, що чим вільніше Меркурій від променів інших планет, тим менш властиво йому, як і Асценденту, означати загибель. Наприклад, у променях Сатурна Меркурій приносить холод і сприяє млявості духу, в променях Юпітера народжує вологу і тепло. Там все захоплено пристрастю до наживи, тут - прагненням до почестей. Торкнувшись своїми променями Меркурія, як це відбувається в моєму випадку, Марс сильно страхітить того. Меркурій тіснить і дратує дух, заохочуючи його до ігор і маючи в своєму розпорядженні різні речі, як то: до історії, війн, ризикованих торгових угод, відваги та різнобічної діяльності (все це властиво народженому), заперечень, ворожих випадів, осуду всіляких порядків, критичного складу розуму. Всього, що ця людина створила в науці, їй вдалося досягти (і це не слід втрачати з уваги!) в спілкуванні з іншими, відрізняючи, висміюючи і браня погані сторони людей, незважаючи на обличчя. Цю межу з ним розділяє Ортольф. На мою думку, Меркурій, перебуваючи в з'єднанні з Сонцем, сприяє поміркованості в усьому, бо в Сонці укладена середина всього. З цієї причини стояння Меркурія, а також його прямий і неприємний рух позначаються на силі дарування, а планети, що осяюють своїми променями Меркурій, зумовлюють, в чому ця сила. Так, якщо Меркурій знаходиться в з'єднанні з Венерою, то та надає йому щось венеріанське: слабкість суджень, любов до співу, людей тощо. У сполученні з Місяцем Меркурій породжує схильність до вологого, простого і доброго, як у Магерліна. У з'єднанні з Юпітером Меркурій наділяє схильністю не тільки до простого, але і до забобону, а у важливих справах - до наївності. Коли ж Меркурій вільний від променів усіх інших планет, то він надає характеру людини особливу щирість. Зауважте: Сонце впливає, як і інші планети, тому і Сонце необхідно брати до уваги, а також Асцендент, оскільки останній позначається на зовнішньому вигляді і статурі. Тому якщо Юпітер знаходиться в Асценденті, то Місяць з Меркурієм породжують схильність до простого, як у Магерліна. У мого ж деверя Симона схильність до простого викликана спільною дією Місяця, Венери, Сонця і Юпітера.
Зауважте: людина, яка думає про щось стороннє і продовжує писати, знаходиться під впливом Меркурія в квадратурі з Марсом. Вільний Меркурій сприяє ясності мислення, але квадратура з Марсом пересилює і призводить до того, що людина не чекає, доки її мислення проясниться. Звідси - часте каяття, оскільки здатність до мислення залишається, а порив проходить. Можливо, що Марс викликає порив лише там, де сам сповнений пориву. Але цим вплив Марса аж ніяк не вичерпується. У мене Марс, оскільки він близький до стояння, означає безперестанку діючу, всепроникаючу, невідворотну силу, в інших у з'єднанні з Сонцем він породжує померлу, а в протистоянні - дратівливу силу. Натура, вельми схильна до лукавства, - через жвавість розуму. Але притаманна йому тяга до лукавства, обману і брехні нездоланна. Ці погані нахили випливають з того ж джерела, що і любов до жартів: їх викликає Меркурій, а заохочує Марс. Однак є дві обставини, що заважають лукавству. По-перше, боязнь поганої молви: адже найбільше він прагне заслужити справжню хвалу, і всяке применшення честі для нього нестерпне. Від злих пліток, хоча б і самого невинного властивості, він готовий відкупитися будь-якою ціною, і навіть злидні страшить його лише пов'язаним з нею приниженням. До цього з необхідністю призводить вплив Юпітера. Здійснюватися воно може трояко: 1) якщо Юпітер займає сприятливе становище (чи повинно це позначатися на душі або на долі?); 2) якщо Юпітер знаходиться в променях Сонця і Венери (таке розташування дійсно тому, що, як я вже згадував, Сонце має такий же вплив, як і Меркурій); 3) якщо Юпітер знаходиться в квадратурі з Асцендентом (я схильний думати, що дієве саме це розташування планет, хоча відхилення від нього становить 6 °). Що ще стримує лукавство цієї людини, як би сприятливо не складалися обставини і з якою б обережністю він не діяв, так це його надзвичайна невдачливість: «Адже наскільки не добре задумана хитрість, все ж хитрецю вона на думку приходить пізно». Друга з названих мною причин невдач по суті зводиться до першої, бо невдачі викликають сором і замішання. Ось я і думаю, чи не криються причини невдач в самій природі речей: не можуть же завершуватися успішно всі махінації, що твориться людьми. І все ж декому в багатьох випадках вдається досягти бажаного.
З'ясуємо тепер причини невдач цієї людини. Меркурій як показник не зустрічає не тільки істотних (якщо допустимо такий вираз), але і випадкових перешкод, бо знаходиться він в VII куті. Отже, перебуваючи в цьому будинку, Меркурій не здатний приносити невдачі і сприяє тільки удачам. Бути може, всьому виною квадратура з Марсом? Але з неї я вивів саме лицемірство. Отже, квадратура з Марсом безпосередньо не сприяє обману, бо породжує і самий обман і те, що йому неминуче супроводжує. Проте дехто примудряється плутувати настільки успішно, ніби для них немає труднощів обдурити і бога, і людей. Навіть якщо їхні зусилля в кінцевому рахунку виявляються марними, шахрайство, успішно твориме протягом довгого часу, саме по собі належить вважати дивом. У чому ж причина того й іншого? (У променях Сатурна). Хіба не вони викликають непостійство, забудькуватість, невміння вчасно зупинитися, безрозсудність мови, і пояснення слід шукати в чомусь іншому? У всякому разі, цей народжений настільки невдалий у своєму мистецтві лицемірити, що воно не здатне привести до наслідків більш серйозних, ніж викликати прикрість у нього самого. Можливо, що причини невдач, якими незмінно закінчувалися всі його спроби обдурити кого-небудь, криються не в гороскопі, а в якихось інших властивостях душі. По-третє, причиною його невдач може бути Місяць в депресії, бо у всіх інших справах успіх не супроводжує його, так само як і в обмані. Властиве йому дружелюбність вважають ознакою недалекого розуму, його обхідність приймають за надмірну довірливість, побожність - за схильність до забобону, веселий норов - за дурість, справедливий гнів - за напад сказу.
Отже, я приходжу до наступного висновку. У квадратурі з Марсом, перебуваючи на схід від нього і рухаючись швидко, Меркурій в VII куті сприяє хитрощі, яку він означає, тобто сприяє обачності і спонукає вести себе так, щоб рішення, прийняте під впливом окремої невдачі, не завадило всій справі (людям часто властиво здійснювати саме цю фатальну помилку). Але, по-перше, по живості характеру він не надто далеко заходить в обачності і так далі. По-друге, однієї лише його природи недостатньо для того, щоб приводити до успіху всіх шахрайських витівок, оскільки їм не сприяє квадратура з Марсом. По-третє, Місяць, що знаходиться в депресії в XII будинку означає, що шахрайські витівки не вдаються людям, як і все інше.
Людина, про яку йде мова, досягла нині, коли я пишу ці рядки, 26 років, не зважаючи на голос розум, а скоріше, як в юні роки. Потім він зайнявся надзвичайно різнобічною і різноманітною діяльністю. По-третє, не все спіткав він своїми силами. З цих трьох обставин виникають невпинні жалі про минуле.
Поговоримо спочатку про останнє. Навіть без особливих передзнаменувань в гороскопі юності властиве незнання багато чого. Слід визнати, однак, що йому це незнання притаманне меншою мірою, ніж іншим. Тепер про друге. Він береться за безліч нових справ, не завершивши попередніх. На те є наступні природні причини. 1) Нерозташування до нетривалої праці або раптовий, швидко згасаючий порив працьовитості. Наскільки не велике припадання цієї людини, робота йому ненависна. І все ж він наполегливо працює, рухливий ненаситною жагою знання і любов'ю до вигадки і фантазії. 2) Інша причина, чому він не доводить розпочате до кінця, криється у велінні долі або, швидше, в особливостях його натури: адже затіяних ним справ занадто багато для того, щоб їх можна було довести до благополучного завершення. Крім того, в той момент, коли його захоплює нова ідея, все здається йому простим і легко здійсненним, при втіленні ж стає важким або затягується на довгий час: адже розум цієї людини набагато тонший, спритніший і знаходиться в більшій готовності до дії, ніж будь-яка рука. Крім того, як вже говорилося, провина долі полягає в тому, що виконання навіть тих намірів, які він за своєю природою міг би довести до кінця, відкладається або наштовхується на якісь перешкоди. На мій погляд, так відбувається тому, що Меркурій знаходиться в квадратурі з Марсом. Тут необхідно розрізняти два можливих випадки. В інших випадках, щоб завершити те, початок чому покладено розумом цієї людини, потрібен інший майстер, але тоді нічого нового не виникає, хіба що цій людині пощастить зустріти спорідненого за духом майстра, що буває надзвичайно рідко. Знайти такого майстра було б надзвичайною удачею. В інших випадках задумане доводять до кінця інші люди, які ніби виступають у ролі допоміжних знарядь і діють етично. Я вбачаю особливе невезіння в тому, що цій людині необхідно випадково зустріти помічника або що допоміжні знаряддя рідко опиняються у нього під рукою. Втім, з усім цим слід почекати до з'ясування питання про те, чому ця людина все задумане змушена здійснювати за підтримки інших, а не своїми силами (що більшою мірою сприяє удачі). Третя причина, через яку він затіває безліч нових справ, багатогранна; чим більше він страшиться залишити незавершеним розпочате раніше, тим сильніше його прагнення приступити до нового. Цьому прагненню значною мірою сприяє спосіб життя вченого і кабінетна тиша. Якби цей чоловік ніс на собі тяжкий тягар якоїсь служби, то він не міг би віддаватися своїм піднесеним поривам, як, втім, і в тому випадку, якби він був задавлений убогістю. Тому годувальницею його прагнення до нового належить вважати спосіб життя, не обтяжений ні високими турботами, але і не задавлений бідністю. Про відмінні особливості його образу дивись нижче. Що ж стосується самого прагнення до нового, то без нього неможливо ніяке просвітництво. Природний розум і вчення залежать від Меркурія, бо я вважаю, що на ці дарування вказує швидкий Меркурій у східній частині VII будинку. Можливо також, що на прагнення до нового погано впливає квадратура з Марсом, що означає палкість і швидкоплинність, і це прагнення лагодить перешкоди самому собі.
Але найбільше здатний розпалити пристрасть до нового приклад інших або трудність предмета, що властиво Марсу, як і вогонь, притаманний природі Марса. Приклад сприяє наслідуванню, це - від Марса. Але їжу і кінцеву мету прагнення до нового дає любов до істини, прекрасного, почестя, визнання і слави. Звідки береться прагнення до всього цього - питання особливе. Квапливість і пристрасність, яку я назвав шкідливою, призводять до того, що цій людині трапляється висловлювати судження перш, ніж вона встигає їх обміркувати. Тому в розмові він часто допускає дурні зауваження, і йому ніколи не вдавалося експромтом добре написати лист. Але варто лише внести незначні виправлення, як все стає чудовим. Він так складно говорить і добре пише, доки його ніщо не квапить, ніби встиг все продумати заздалегідь. Але поки він говорить і пише, йому на думку невпинно приходять нові міркування або щодо слів, предметів, виразів або наведених ним доказів, або про нові плани і про те, чи не слід було б промовчати саме про ті речі, про які він говорить. Оскільки інші, наприклад Скалігер, чудово пишуть експромтом, то у них неодмінно має бути деяке передзнаменування ясного розуму в поєднанні з ознаками їх пристрасті. Втім, чому дивуватися, якщо мова - своєрідний вияв життя, як і було задумано з самого початку. І все ж хтось інший, як той, у кого Меркурій знаходиться в VII будинку на схід і рухається швидко і прямо, нічим не відрізняється від цієї людини, бо їх розум наділений здатністю сприймати багато одночасно. Ця природна здатність, мабуть, пов'язана з Місяцем і з Асцендентом, а також з численними зірками, звідси - уява і дивовижна здатність по одному згадувати інше, хоча ця людина ніколи не відрізнялася хорошою пам'яттю, як і багатьом іншим, тобто такою пам'яттю, яка б утримувала почуте або прочитане. Тому він здатний зберігати в своїй пам'яті лише стільки відомостей і так довго, доки відоме раніше служить причиною спогадів і пов'язує їх з чим-небудь. У цьому - причина численних відступів у його промові, оскільки все, що тільки приходить йому на думку через сильне збудження всього, що зберігається в пам'яті, він хотів би відразу висловити. Тому мова його збивлива або, принаймні, малозрозуміла. Втім, слід зауважити, що, як я вже говорив, причина цього прагнення корениться у святковому способі життя, хоча не виключено, що вона не зникла б безслідно, веди він найдіяльніший спосіб життя. Бо неодноразово траплялося, коли він бував надзвичайно зайнятий протягом довгого часу (про причини такої долі - в іншому місці), то позбувався своєї пристрасті. Він охоче відмовляється від нагальних турбот про підшукання якогось у вищій мірі почесного місця і йде туди, куди тягне його дух, в силу чого він не уникає упреку, коли його вченість, яка завжди знаходиться в повній готовності, не дозволяє йому з ходу виконати який-небудь обов'язок. Словом, хоча він про свої службові обов'язки печеться дуже дбайливо, все ж виконання їх пов'язане з труднощами, про які вже говорилося. Ніколи не відчував браку в матеріалі, що живить його пристрасть, палке завзяття і любов до вивчення всього важкого. Йому одночасно приходять тисячі питань, вирішення яких, оскільки він не може обмежити себе в часі, завдає б & # 243; більшої шкоди його службовим обов'язкам, ніж легковажності. Немає сумніву в тому, що якби йому випала доля йти на військову службу (про що - в іншому місці), то він показав би себе хоробрецем. Бо не той найкращий солдат, хто розтратив всі свої статки і з відчаю відправився на військову службу. Йому притаманні лють, хитрість, пильність, безперестанкова готовність до миттєвої дії і, можливо, вдалість.
Тепер було б доречно поговорити про перше, якби про нього все вже не було сказано. Жоден з тих, у кому сильна пристрасть, не слідує доводам розуму; у юності - юнацькі бажання. І все ж, щоб до кінця розібратися в цьому питанні, необхідно детально розглянути розум, здатність до судження і розуміння. Я вважаю, що той, хто бачить істину і чесноту, бачить краще за всіх інших, що здібності цієї завжди супроводжує здатність міркувати здорово, і що той, хто виявляє ознаку гострого розуму, здатний судити про безліч речей, в яких він розбирається, в силу чого судження людини освіченої при інших рівних обставинах завжди ближче до істини, Тому зодчий, який спорудив чудову будівлю, краще судить про різні споруди, хоча він і не завжди є їхнім творцем. Судження - породження розуму, діяння - породження пристрасті. Саме тому і трапляється іноді, що вчені мужі дають погані поради державі, бо вони піддаються пристрастям і з нечистим сумлінням відстоюють погане. І все ж чим освіченіша людина, тим справедливіше він порівняно з людиною неврахованим і недосвідченим. Є й інші обставини, що заважають деяким встановити пізнавану ними істину: папістам - влада папи, релігія давнини, одним - забобони, іншим - пристрасть до певного державного устрою або думка безлічі однодумців. Тому астролог не може передрікати, які погляди буде дотримуватися народжений у будь - якому питанні. Втім, тому, хто сильний розумом, як правило, обставини менш за все заважають виносити здорові судження. Не далекий від вершини той, кого приголомшують речі, що мають пересічну форму і тому стали настільки звичними, що люди не можуть осягнути істину. Ті ж, хто зустрічає на шляху до правди перешкоди, не відрізняються ні правдиво високим духом, ні особливою вченістю. Белларміна ставиться до числа вчених. Йому заважає не релігія, а пристрасність і страх за свою славу. Наскільки численними є перешкоди, які ускладнюють пізнання правди. Мабуть, він не читає того, що пишуть, або не замислюється над доводами, що приводяться на захист нашої справи. Можливо, він сподівається, що певні пом'якшувальні обставини дозволять йому поліпшити своє становище. Він перебуває серед наших ворогів і дотримується тієї думки, що не слід вносити необдумані зміни і що належить все випробувати і випробувати. Саме так і робили вчені і достославні чоловіки до нашого часу. Що мені сказати про Лютера? Він не схожий на інших. Щоб осягнути правду, він рухався не тією територією, якою пролунали мудрі. З цієї причини він став наймудрішим з усіх. Але що сказати про його пристрасть до сквернословства і брани? Чи воно є мудрим? Він робив так, але не схвалював цього. Він помилявся в пристрасті, а не в судженні. Мабуть, корисним виявиться той чоловік, якому притаманні не тільки здоровість суджень, а й палкість і пристрасність. Такий чоловік, якщо ці риси виявляються в усіх його вчинках і узгоджуються з розумом, діє ніби за божественним наказом. В іншому випадку великі натури разом з великими чеснотами приносять і великі помилки. Великої шкоди завдають справедливості ті, хто честолюбний, обурюємо спрагою влади або корисливістю. У них пристрасть бере гору над розумом. Це підтверджує те, про що я говорив на самому початку: здатність до здорового судження пов'язана з обдарованістю. Якщо якісь знаки свідчать про одне, то вони свідчать і про інше. Але щоб викликати все те, про що я говорю, недостатньо бути сильним у світлі суджень, займатися різними пристрастями, почавши багато чого, продовжувати займатися багатьом, допускати необдумані висловлювання і в юності бачити не все. До цього належить, по-четверте, приєднати неймовірну любов до слави, похвалів, схвалення. Ця людина так часто робила безглузді вчинки або висловлювала безглузді твердження, що слід побоюватися, як би її не визнали дурнем.Те ж суворе судження він підкріплював і з іншого боку, вирішуючи, що добре і що погано, залежно від того, як відповість доля. До тих пір, поки почате не призведе до успіху або до невдачі, він не може правильно судити про це. Якщо оп зробив якусь провінність таємно, то обмірковує скоєне майже спокійно. У всякому разі він часто проклинає не те, що здійснилося, а всю свою натуру. Особливо піклується він не про те, як здобути собі їжу, не про одяг, не про горе, не про радість і не про свої роботи. Його помисли зайняті головним чином тим, що думають про нього люди, які всі здаються йому великими. Звідки це дурне прагнення «бути поміченим», хоча саме по собі те, чим він займається, гідне всілякої поваги? Отже, необхідно розглянути два питання: 1) чому він любить лише справжню славу? 2) чому він любить її так сильно? Вище ми вже з'ясували щось інше: чому все, до чого він приступає, спочатку супроводжується настільки палкими і бурхливими захопленнями.
Отже, якщо сила Меркурія криється в Сонці, то причина проявляється лише частково. Дійсно, Сонце знаходиться в секстилі з Юпітером і в з'єднанні з Венерою, яка є ні що інше, як краса, і, можливо, слід додати, що квадратура Юпітера передує Асценденту, Сонце стоїть в VII будинку, а Місяць - в тригоні з Марсом. Крім того, можливо, що Місяць знаходиться в Асценденті з досить багатьма зірками. До того ж Юпітер розташовується в Середині неба. Хіба все це - не численні сприятливі показники? Отже, Сонце в секстилі з Сатурном робить підозрілим, неспокійним, боязливим, схильним до нічних пильностей і уважним до дрібних подробиць. Коли ж він досліджує власне життя і виявляє свої помилки, то найбільше його засмучує те, що оп вважає найгіршим. Але, як ми вже говорили, йому лише здається, що те чи інше погано. Насправді ж найгірше ганьба. Втім, до чого він сумує про те, що пізнано? Чи не тому, що це природно або є божественним інстинктом? Навпаки! Люди надзвичайно відрізняються одні від одних тим, що однією ганьба завдає страждань, інших залишає байдужими, ми розрізняємо їх, говорячи про «хороші і погані природні нахили». Звідки стикається таке сильне страждання? Можливо, з його великої любові до слави? Звідки беруться обидва? Вище ми вже говорили про його пристрасть і любов до різного роду кумедних вигадок, тепер же настав час поговорити про мораль. Чи не тому страждання його настільки болісне, що він гостро усвідомлює, наскільки погано те чи інше, а погане, природно, завдає страждання? Тоді будь - яку чесноту, притаманну духу, можна було б вивести з розуму.
Отже, найкраще, коли старанність поєднується з даруванням. І тут чудово в усіх відношеннях, що лише квадратурні промені Марса підсилюють надмірну квапливість і схильність починати одночасно безліч справ! Зауважте: у Магерліна Юпітер знаходиться в Асценденті, і Магерлін так піклується про визнання і похвали. Отже, простий характер Юпітера проявляється в прагненні до почестей. Але одна справа почесті, а інша похвали. Тим часом і іншим необхідно проводити відмінність: похвали засновані на думці людей і на їхніх оцінках, почесті - на церемоніях, вітаннях, титулах, знаках вшанування і можуть віддаватися без похвал. Але якщо почесті не позбавлені сенсу, то виходити вони повинні з похвал. Гідність певною мірою ґрунтується на почестях, якщо почесті пов "язані з похвалами. Перевага, перевага служать основою, і їх можна мислити і без похвал. Авторитет в кінцевому рахунку спирається на думку інших, а в першу чергу на те, чим ми воздаємо за що-небудь, і притаманний рівною мірою благодійникам і покровителям, навіть якщо ті і не удостоюються похвал, а також людям могутнім і багатим. Чеснота є щось більш таємниче, ніж перевага, бо її прийнято розглядати просто, а перевага - лише в порівнянні. Авторитет - це мовчазне царювання без царських почестей. Так царював Лютер.
З юних років у цієї людини були вороги. Першим, хто зберігся в моїй пам'яті, був Хольп, а також всі співученики: в Маульбронні - Молитор і Віланд, в Тюбінгені - Келлін, в Бебенхаузі - Брауібаум, в Маульбронні - Цигельхойзер. Перераховую лише тих, хто ворогував зі мною протягом багатьох років.
У Тюбінгені - Гульденрейх, Зейфферт, Ортольф, в Адельберзі - Лендлін, в Маульбронні - Ребшток, Хузель, в Тюбінгені - Даубер, Лорхард. Мій родич Єгер, Йоганн Регіус, Мурр, Шпейдель, Цейлер, брат Йоганна Молітора, А. Крелль, тесть; все це головним чином однолітки, іншим доводилося з тих чи інших причин стикатися з цією людиною. Отже, всі помисли його були постійно зайняті боротьбою з ворогами. Можливо, тому, що ті завжди змагалися з ним у чесноті, досягненні успіху, відмінностях і удачі? Чи тому, що Сонце і Меркурій стоять у VII будинку?
Між Хольпом і мною йшло таємне суперництво з наукових питань. Він часто ненавидів мене і двічі бився зі мною: один раз в Монберзі і один раз в Маульбронні. Але після того як перше місце дісталося мені, наші відносини знову налагодилися. Він залишив надію повернути собі те місце, яке він займав раніше, і так як завжди побоювався втратити це місце, то після того, як його побоювання збулися, його антипатія до мене пройшла разом з побоюваннями. Молитор мав ненависть до мене потай з тієї ж причини, але зовні під благовидним приводом: колись я зробив зраду по відношенню до нього і до Віланда. Але я молив про прощення і його, і Цигельхойзера. Келлін не мав до мене ненависті, швидше я ненавидів його. Він подружився було зі мною, але потім став безперестанку сваритися. Я ніколи не думав про те, щоб заподіяти йому зло, але розмови з ним були для мене нестерпні. Наші стосунки були цілком пристойними, бо в тому, що стосується почуттів, вони були більш ніж дружніми, а в справах - чистими, не заплямованими нічим ганебним. Ні з ким іншим у мене не було ні різких суперечок, ні тривалих розмовок. Мій веселий правий і схильність до жартів призвели до того, що Браунбаум з друга став моїм ворогом, через що минула несправедлива для обох сторін зміна, яку я переживав дуже важко. Гульденрейха огидили від мене перш за все не стримане мною слово і необґрунтованість моїх закидів. Ненависть Зейфферта я викликав сам, так як інші ставилися до нього без симпатій, а я надумав піддражнювати його, хоча він не давав для цього ні найменшого приводу. Ортольф не виносив мене так само, як я Келіна, хоча я любив його, але напруженість охоплювала багато сторін наших взаємин. Я намагався наслідувати його в старанні, майже заздрив його проникливості, а його злослов'я і підозри змушували мене палати від обурення. Нерідко якимось проступком я викликав загальний гнів: в Адельберзі - доносами, в Маульбронні - тим, що я заступився за Гретера, в Тюбінгені - проханнями дотримуватися тиші, висловленими в грубій формі. Лендлін посварився зі мною через недоречний напис, Шпангеїберг - через те, що я, не подумавши, поправив його, хоча він був викладачем. Клебер зненавидів мене через неправдиву підозру, як свого суперника, хоча колись ставився до мене з великою приязню. До цього призвели мої дещо ризиковані висловлювання і його похмурий норов. Він часто задирав мене і погрожував кулаками. Ребштока дратувало, коли хто-небудь похвально відгукувався про мої здібності, позначилося і його легковажність, бо він дозволив собі погано відгукуватися про мого батька. Коли ж я хотів помститися йому за це, отримав побої, оскільки він був сильнішим за мене. Хузель також відпротивився моїм успіхам, хоча я не допустив по відношенню до нього ніякої несправедливості. Між Даубером і мною встановилися мовчазне суперництво і ворожнеча, в яких обидві сторони взяли майже рівну участь. Однак він охоче завдавав образи. Лорхард не знайшов зі мною спільної мови. Я намагався навіть наслідувати його, але ні він, ні хтось інший про це не знав. Нарешті, як і Даубер, який охоче повернув собі зайняте мною перше місце, він зненавидів мене і почав шкодити мені, оскільки займав більш високе становище. Пізніше своєю зухвалістю я навівся на себе гнів одного родича з Мерінгена. Нарешті, коли мій супутник Єгер зловжив моєю довірою, обдурив мене і розтратив значну частину моїх грошей, то я хворів два роки і користував свою хворю безліччю сердитих листів. Тим часом я отримав ще одного ворога в особі ректора. Причиною його невдоволення стала моя недостатня поважність по відношенню до нього як голови університету і зневажливе ставлення до розпоряджень. Тому він переслідував м