Не тільки світять зірки, але і вчать, -
хоча їхні таємниці досі невідомі і приховані від більшості людей,
включаючи сюди і астрономів. Вони справді «чудові й таємничі».
Але, за словами Байрона:
Де таємниця є, там, вважають,
Диявол неодмінно живе.
Таким чином, диявол запізнюється схильним до злу людською уявою навіть у цих яскраво святящих очах, які прищурюючись дивляться на наш гріховний світ через покривала ефіру. Так з'являлися обмовлені зірки і планети, так само як і опорочені чоловіки і жінки. Занадто часто репутація і майбутнє однієї людини або одного гуппірування приноситься в жертву заради вигоди іншої людини або угруповання. Але як внизу, на землі, так і вгорі, на небесах, і тому Венера, планета-сестра нашої Землі, була принесена в жертву амбіціям нашої маленької земної кулі, щоб представити його «обраною» Господом планетою. Вона стала цапом відбувайлом, Азазелем небесного світу, за гріхи Землі, або, швидше, гріхи певного класу людської сім'ї - духовенства, яке обмовило блискуче небесне світило, щоб довести те, що їх честолюбство вселило їм як кращий засіб для досягнення влади, і безперестанку поширювало цей наклеп серед забобонування
Все це відбувалося в середні століття. І понині цей гріх лежить чорною плямою на християнах та їхніх наукових натхненниках, хоча ця помилка і була успішно зведена в ранг величної релігійної догми, як і багато інших вигадок і вигадок.
Справді, весь зоряний світ, планети та їхні регенти - стародавні боги язичницької поезії - сонце, місяць, стихії і все величезне безліч незліченних світів, - принаймні ті з них, про які було відомо отцям церкви, - всіх їх спіткала та ж сама доля. Всі вони були обмовлені і збочені через одне і те ж ненаситне бажання довести, що одна маленька система теології - побудована і сконструйована зі старого язичницького матеріалу - є єдино вірною і святою, а всі інші, які передували їй або виникли після неї, - абсолютно помилковими. Нас просять повірити в те, що сонце і зірки, та й саме повітря, стало чистим і «скупленим» від початкового гріха і сатанинського елемента язичництва тільки після 1 року н. е. Схоластики і коментатори, дух яких «відкидав з презирством ретельні дослідження і неквапливі висновки», показали, для задоволення непогрішної церкви, що весь Космос перебував у владі Сатани аж до Різдва - поганий комплімент Богу; і християни повинні були або повірити в це, або піддатися прокляттю. Однак ніде їх тонка софістика і казуїстика не виявили себе настільки явно у своєму істинному світлі, як у питаннях про екс-сатанізм і подальше порятунок різних небесних тіл. Бідна прекрасна Венера зазнала поразки в цій війні так званих божественних доказів більшою мірою, ніж будь-які з її небесних побратимів. У той час як історія інших шести планет і їх поступового перетворення з греко-арійських богів на семитічних дияволів, і нарешті - на «божественні атрибути семи очей Господа», відома лише освіченим людям, історія про Венеру-Люциферу стала сімейною казкою навіть у найбільш неписьменних римо-католицьких країнах.
Ця історія повинна бути розказана і сьогодні для користі тих, хто схильний не звертати уваги на свою зоряну міфологію.
Венера, охарактеризована Піфагором як sol alter, друге Сонце, через своє величне сяйво - рівного якому немає ні в кого з небесних тіл - першою повинна була привернути увагу стародавніх теогоністів. До того, як її стали називати Венерою, вона була відома в до-гесіодовій теогонії як Еосфор (або Фосфор) і Геспер, дитя світанку і сутінків. Крім того, у Гесіода ця планета поділяється на дві божественні істоти, два брати - Еосфор (Люцифер, на латині), ранкову, і Геспер, вечірню зірку. Вони були дітьми Астрея і Еос, так само як і Кефала і Еос. Преллер, якого цитує Декхарм, показує, що Фаетон ідентичний з Фосфором, або Люцифером (Грецька міфологія, I, 365). І, посилаючись на авторитет Гесіода, він також розглядає Фаетона як сина двох останніх божеств - Кефала і Еос.
Фаетон, або Фосфор, що «світиться ранкове небесне тіло», був віднесений в ранній юності Афродітою (Венерою), яка зробила з нього нічного варта свого святилища Він є «прекрасною ранковою зіркою» (Див. Об'явлення Івана, XXII. 16), і його полюбила за променезарне сяйво богиня світанку, Аврора, яка, поступово затьмарюючи світло свого коханого, таким чином, виглядає викрадачкою зірки, яка знову випускає її на вечірній небесний горизонт, де вона служить доглядачем небесних воріт. Рано вранці Фосфор «з'являється з вод Океану, піднімає в небеса свою священну голову, щоб сповістити про наближення божественного світла». Він тримає в своїх руках факел і летить через простір, так як він передує колісниці Аврори. Увечері він стає Геспером, «найвеличнішим із зірок на небесному склепінні» (Іліада, XXII. 317). Він батько гесперид, берегинь золотих яблук разом з драконом (Ладоном); прекрасний дух із золотими локонами, якого оспівували і прославляли у всіх стародавніх епіталамах (весільних піснях як у ранніх християн, так і у язичницьких греків); той, хто на кінець ночі править весільним кортежем і доставляє наречену в обійми нареченого.
Здається, що досі тут не було ніякої можливості для rapprochement (зближення) або будь-якої аналогії між цими поетичними персоніфікаціями зірки, суто астрономічного міфу, і сатанізмом християнської теології. Насправді, тісний взаємозв'язок між цією планетою як Геспером, вечірньою зіркою, і грецьким Садом Едемом з його драконом і золотими яблуками, може при наявності деякого польоту фантазії навести на думку про якусь болісну схожість з третьою главою Книги Буття. Але цього недостатньо для того, щоб виправдати спорудження теологічної стіни для захисту від язичництва, стіни, складеної з наклепу і помилкових тлумачень.
Але з усіх грецьких евгемеризацій, Люцифер-Еосфор є, однак, найбільш складною і заплутаною. Ця планета стала у римлян Венерою, або Афродітою-Анадіоменою, богинею, що з'явилася в морі, «Божественною Матір'ю», однаковою з фінікійською Астартою, або єврейською Астарот. Всі вони називалися «Ранковою Зіркою», і Дівами Моря, або Map (звідси - Марія), бездонною Синю, - імена, які нині дає Діві Марії римсько-католицька церква. Всі вони були пов'язані з місяцем і півмісяцем, з драконом і планетою Венерою, так само як і мати Христа була співвіднесена з усіма цими атрибутами. Якщо фінікійські мореплавці подорожували, зміцнивши на носі своїх суден зображення богині Астарти (або Афродіти, Венери Еруцини) і розглядаючи вечірню і ранкову зірку як свою дороговказну зірку, «око своєї богині-матері», то ж саме роблять римо-католицькі моряки і донині. Вони виставляють на носах своїх кораблів Мадонну, і благословенна Діва Марія називається тоді «Морською Дівою». Визнана покровителька християнських моряків, їхня зірка, «Stella Del Mar», і т. д., вона встановлюється на місячному серпі. Подібно до стародавніх язичницьких богинь, вона є «Королева Небес» і «Ранкова Зірка», якими були і вони.