"... І тому обов" язковою умовою існування будь-якого народу є така внутрішня згуртованість, коли всі люди в ньому пов "язані між собою інстинктивною любов" ю "(Газета" Народ ", Бааль Сулам, 1940).
Народ Ізраїлю розпочався з групи каббалістів, що складалася з мешканців стародавнього Вавилону, які пішли шляхом духовного розвитку, вказаного Авраамом. Авраам навчав своїх учнів любити ближнього, і саме на цій основі об "єдналася створена ним кабалістична група.
Саме це відрізняє нас від інших народів. Глибоко всередині наша єдність ґрунтується на любові, що пов "язує нас навіки.
На рівні окремої людини теж існує подібний процес, який починається з моменту пробудження в ньому прагнення до духовного. Процес цей відбувається в кожному, у кого виникає потреба зрозуміти, заради чого він живе. У цей момент людина опиняється перед вибором і потрапляє в особливий духовний стан, який каббалісти називають «гора Синай».
Народ любові
Протягом поколінь бажання до духовного пробуджувалося у небагатьох. Вони були особливими людьми - каббалістами, які прокладали шлях своїм майбутнім послідовникам. Розробляючи методику, каббалісти писали книги в очікуванні того часу, коли ми - народ Ізраїлю - повернемося до тієї єдиної цінності, на основі якої і були створені, - любові до ближнього.
Цей особливий зв'язок Бааль Сулам дуже образно описує в головній статті першого номера каббалістичної газети «Народ». Структуру народу він порівнює з будовою людського тіла. Організм складається з численних органів, які гармонійно взаємодіють один з одним: кожен з них виконує свої функції, співпрацюючи з іншими. Так само й окремі частини народу повинні взаємодіяти в повній гармонії, єдності і любові до ближнього.
Бааль Сулам додає, що саме цей внутрішній зв'язок дозволив нам існувати протягом усіх поколінь. Коли народ втратив єдність, скотившись до ненависті, для нас настав важкий період вигнань і руйнувань. Зрештою, роз'єднаність привела нас і до сьогоднішньої кризи.
Повернення народу Ізраїлю на свою землю вселило нові надії в серця великих каббалістів, таких, як Бааль Сулам і Авраам Кук. Вони сподівалися, що після довгих років спілкування ми, нарешті, зуміємо відновити духовний зв'язок, що об'єднував нас у колишні часи. Однак, заснувавши державу, ми не змогли цього зробити.
Бааль Сулам писав про це ще в 40-ті роки: "Зрештою, ми маємо тут лише чужих один одному людей, представників різних культур, кожен з яких піклується лише про власне благополуччя. Немає жодної природної основи, яка об «єднала б нас зсередини в єдине ціле» (газета «Народ»).
Відтоді минуло понад шістдесят років. Так і не прийшовши до єдності, ми спостерігаємо сьогодні сумні наслідки цього в усіх сферах життя.
У нашій маленькій країні ми розділені на групи, громади і класи. Вважаючи за краще не змішуватися з «чужинцями», ми селимося в різних районах. Деякі продовжують розмовляти тільки мовою країни результату, дотримуються її звичаїв, одягаються по-своєму. Живучи в Ізраїлі, ми поводимося так, наче все ще перебуваємо у вигнанні.
У важкі часи, в моменти загального болю ми, як «товариші по нещастю», здатні на тимчасовий союз. Однак ці короткі миті не утворюють міцного фундаменту нашої єдності. Та й не може зовнішній тиск стати для нас зв'язуючим фактором. Ні ідеології, ні національні інтереси, що змінюють один одного, не можуть нас об'єднати.
Нам потрібно докорінно змінити сприйняття нашого взаємозв'язку і зрозуміти, що він повинен прийти зсередини.
Точка в серці
Чи ми можемо знову стати народом, об «єднаним любов» ю, як це було за часів Авраама?
У кожному з нас існує внутрішня точка. У деяких вона виявляється у вигляді бажання пізнати Вищу силу і зрозуміти, заради чого ми живемо. А іноді ця точка розкривається як турбота про майбутнє народу і про нашу єдність. Через те, що ці прояви настільки різні, ми не бачимо спільного між ними. Насправді ж джерело у цього одне: у всіх нас спочатку закладена потреба знову стати народом, що живе за законом любові, подібно до єдиного організму.
Ті, в чиїх серцях ця точка вже прокинулася, відчувають, що жити по-старому неможливо - повинен бути якийсь спосіб змінити наше життя. Однак у багатьох ця точка в серці ще дрімає. А тому люди, в чиїх серцях вже запалилася ця іскра, розносять по світу науку про любов, пояснюючи, що стражданням є причина і є рішення і надія на краще майбутнє.
Ось що пише про це Бааль Сулам: "Єдина надія - повністю перебудувати нашу систему виховання, заново розкрити і запалити нашу природну любов, пожвавивши сили народу, які не діють у нас вже майже дві тисячі років. Тоді ми дізнаємося, що у нас є природна надійна основа, щоб піднятися і продовжити своє існування в якості народу "(газета" Народ ").
Духовне виховання
Каббалісти дали нам в руки методику і засіб її втілення. Духовне виховання, про яке говорить Бааль Сулам, це навчання основоположному принципу - любові до ближнього.
Можливо, сьогодні це здається нам не зовсім реальним. Можливо, ми не розуміємо, звідки взяти сили для подібного об'єднання в нашому егоїстичному світі, де кожен, не замислюючись, експлуатує ближнього.
Потрібно усвідомити той факт, що лише за допомогою науки каббала ми зуміємо піднятися над своєю егоїстичною природою - а, як наслідок, над відмінностями і роз'єднаністю між нами. Саме тому в наші дні каббала розкривається всім і кожному, в кому виникає духовне прагнення.
Бааль Сулам випустив першу каббалістичну газету «Народ» у 1940-му році. Газета отримала широке поширення в народних масах. У ті часи цей крок викликав великий опір - адже наука каббала протягом багатьох поколінь зберігалася за сімома печатками. Противники її поширення не розуміли того, що каббалісти навмисно тримали в таємниці цю науку, чекаючи того часу, коли вона стане єдиним засобом становлення і об'єднання єврейського народу.
Розуміючи, що настав час діяти, Бааль Сулам робив все можливе, щоб прискорити поширення каббали в масах. Він сподівався, що завдяки оприлюдненню каббалістичної ідеї та методики йому вдасться об'єднати народ і викликати довгоочікуване духовне піднесення.
Великий каббаліст передбачав нову форму життя суспільства, засновану на законах рівноваги і взаємної віддачі, що існують в природі. У своїх статтях він пояснював принцип, за яким ми побудуємо суспільство, що живе за духовними законами, і прийдемо до гармонії з Вищою силою, досягнувши вічності і досконалості.