Як показують спостереження, постійно натовпи) безпосередньо в храмі біля Кувуклія (каплиця всередині храму Гробу Господнього над кам'яним ложем, на якому покоїлося у Велику суботу поховане Тіло Ісуса Христа). У тому вигляді, якому бачив його я, являє собою невелику палаючу свічку.
Властивості Благодатного вогню описані досить обширно і суперечливо (починаючи від того, що зцілює хвороби, сприяє освітленню будинку і так далі) але всі описи сходяться в одному - оний вогонь не обпалює (офіційно називається невпаленістю).
Способи і особливості передачі.
Місцеві мешканці стверджують, що, щоб отримати благодатний вогонь у власне використання, достатньо запалити від нього особливі пучки з 33х своч або фітілів. Пучки доступні в трьох варіантах (парафінові фітілі, парафіно-воскові свічки і восково-медові свічки) і продаються як безпосередньо в храмі, так і у всіляких туристичних лавках по всьому Ізраїлю.
Після того як пучок загорівся його необхідно загасити в одній з двох розташованих над вихідною свічкою тушилок (чорних металевих фіговин, які віддалено нагадують дзвіночки). Якщо пучок після цього ще тліє рекомендується (точніше рекомендувалося одним з джерел), дотушити руками - так як вогонь не випалює, то ніякого відчутного дискомфорту дія не доставить.
Ні в якому разі не можна задувати вогонь або тліючі фітили на своїх пучках так як, вважається, що при задуванні він втрачає свої властивості (через величезну чергу охочих ми, на жаль, так і не впевнилися в справедливості даного твердження).
Проведені експерименти.
Експеримент 1.
Засовуючи власне руку в свіжозажений вогонь, туша його руками (гасилася свічка з експерименту 2) і остаточно туша тліючі фітилі експериментально встановили, що вогонь дійсно не обпалює.
Згідно з суб'єктивними відчуттями, температура вогню не перевищувала 45-60 градусів. При проведенні руки над вогнем або засовуванні руки в полум'я вогонь не залишав на руці кіптяви (при гасінні полум'я або тліючих фітилів на руці залишалася сажа від власне фітилів, на вигляд, дотик і смак не відрізняється від аналогічної сажі свічки з простим вогнем).
Візуально вогонь мало відрізнявся від звичайного вогню.
Оскільки навколо Кувуклі горять і звичайні свічки (осторонь благодатного вогню, але перевірити з невеликою перервою їх цілком реально) на місці порівняли відчуття від спроб засунути руку в звичайний вогонь. Заодно і спростувавши теорію про те, що в храмі Гробу Господнього весь палаючий вогонь - благодатний.
Вивід: благодатний вогонь дійсно володіє властивістю неопалимости. При цьому, теорії про те, що благодатний вогонь має іншу фізичну природу (наприклад є результат горіння ефірів з фітилів пучків) або ж це явище є результат навіювання (опціонально - самовнушення) не підтвердилися.
Експеримент 2.
Запалили від благодатного вогню звичайну церковну свічку. Так як біля вогню постійно знаходиться грецький священик більш сміливі експерименти (скажімо, із запаленням побутової стеаринової свічки або саморобного факела) проводити не наважилися.
По відчуттях вогонь на свічці зберіг властивість неопалимости. Температура вогню суб'єктивно так само була відповідна температурі пучка з благодатним вогнем.
Вивід: твердження про те, що благодатний вогонь передається тільки на пучки спеціальних свічок або фітілів невірний. У принципі іншим експериментом ще раз продублювали спростування теорій про іншу фізичну природу благодатного вогню і навіювання.
Експеримент 3.
Свічку з експерименту 2 запалили від звичайної церковної свічки на іншому кінці храму (попередньо переконавшись що вогонь на тій свічці не є благодатним).
Згідно з відчуттями, температура горіння свічки була трохи вищою. Але вогонь як і раніше не випалював і не залишав кіптяви на руці. Загасили рукою, після чого, як і в попередньому експерименті, на руці залишилася сажа з фітіля.
Вивід: твердження про те, що вогонь передається саме через один раз запалені і погашені свічки підтвердилося. Дещо насторожує вища температура.
Можна припустити, що вогонь або втрачає свої властивості при кожному наступному запаленні, або залежить від відстані до вихідного місця. Можливо ще й має місце втрата властивостей з часом.
Експеримент 4.
Свічку з експерименту 2 запалили, привізши в Пітер. Свічка палила відчутно сильніше, залишаючи кіптяву на руці. Сторонні люди, не присутні на ранніх експериментах відзначали температуру полум'я схожу зі звичайною. Загасили помилково диханням (правда окремим експериментом це я вважати не буду, оскільки вогонь уже занадто сильно втратив вихідні властивості).
Вивід: припущення про те, що вогонь втрачає свої властивості з тих чи інших причин підтвердилися. У подальших експериментах будемо намагатися встановлювати причину.
Експеримент 5.
Запалили пучок з експерименту 1. Температура полум'я, як і в попередньому експерименті висока (на жаль, просто пучка немає, так що порівняти зі звичайною не представляється можливим, але дружина стверджує що, все ж, холодніше). Залишає на руці сліди кіптяви. Загасити рукою не вдалося через занадто велику кількість палаючих фітілів і досить високу температуру:
- досить довго стискати фітілі не виходило - рука рефлекторно віддергувалася (на руці залишилися сліди воску і кіптяви від фітілів, відчуттів супутніх опіків немає).
- ті фітили, що в результаті все ж гасли після віддергування руки загорялися знову від сусідніх.
Загасили в мушлі.
Вивід: схоже що кількість загорянь не має значення - пучок, як і свічка в третьому експерименті, запалений вдруге, але при цьому температура його полум'я явно вище температури полум'я свічки. Отже втрата властивостей відбувається або через час, або через відстань.
Експеримент 6.
З пучка свічок, що горіли тільки один раз і благодатним вогнем виколупували одну зі свічок і запалили паралельно з нею дві звичайних. На дотик полум'я у всіх свічок приблизно однакової температури. Можливо з благодатним вогнем трохи холодніше.
Всі три свічки залишали на руках кіптяву.
Вивід: схоже втрата властивостей все-таки в першу чергу обумовлена часом. Можливо часом і відстанню. Але, в будь-якому випадку, час явно відіграє важливу роль.