Задоволення і радість

Задоволення і радість

Всі ми зайняті безперервною гонитвою за задоволенням, в тій чи іншій формі: інтелектуальним задоволенням, чуттєвою насолодою, культурними розвагами; задоволенням від того, щоб проводити реформи, вчити інших, виправляти недоліки суспільства, робити добро; задоволенням від більшого фізичного задоволення, більшого досвіду, більшого розуміння життя, від усіх невинних і хитрих витівок розуму; і, нарешті, вищим задоволенням, що складається, зрозуміло, в тому, щоб пізнати Бога.


Задоволення - це свого роду структура суспільства. З раннього дитинства і до самої смерті ми так чи інакше женемося за задоволеннями. Тому, який би вид задоволення ми не розглядали, нам необхідно ясно побачити саму проблему, оскільки прагнення до задоволення продовжує формувати наше життя. Саме тому так важливо для кожного з нас уважно, обережно і неупереджено досліджувати цю проблему задоволення, так як отримувати задоволення, а потім зберігати і підтримувати відчуття його є основною вимогою нашого життя, і без нього існування стає нудним, дурним, самотнім, позбавленим сенсу.

Ви можете запитати, чому ж, в такому випадку, життя не повинно бути прагненням до задоволення? З тієї простої причини, що задоволення неминуче приносить страждання, розчарування, печаль і страх, а як наслідок страху - насильство. Якщо ви хочете жити таким життям - живіть так. Велика частина світу живе саме так. Але якщо ви хочете бути вільними від печалі, ви повинні зрозуміти цілісну структуру задоволення.

Зрозуміти задоволення - не означає відкинути його. Ми його не засуджуємо, не говоримо, що воно добре чи погано. Але якщо ми гонимося за ним, то давайте це робити з відкритими очима, знаючи, що розум, який шукає задоволення, завжди повинен знаходити і його тінь - страждання. Вони не можуть бути розділені, хоча ми женемося за задоволенням і намагаємося уникнути страждання.

Так ось, чому розум завжди вимагає задоволення? Чому ми виконуємо благородні і низькі вчинки, відчуваючи таємне задоволення? Чому ми приносимо жертви і страждаємо заради тонкої нитки задоволення? Що таке задоволення і як воно виникає? Хотілося б знати, чи задавали ви собі коли-небудь ці питання і чи стежили за відповідями до самого кінця?

Задоволення приходить через 4 стадії: сприйняття, відчуття, контакт і бажання. Наприклад, я бачу прекрасну автомашину. Потім, коли я на неї дивлюся, у мене виникає відчуття, реакція, потім я торкаюся до машини або уявляю, що торкаюся, після чого виникає бажання мати її і показуватися в ній.

Або я бачу гарну хмару або гори, що чітко виділяються на тлі неба, або перший весняний листок, або глибоку долину, повну чарівність, або чудовий захід сонця, прекрасне обличчя, розумне, живе, не усвідомлює своєї краси (інакше її б не було). Я дивлюся на все це з захопленням і не помічаю тоді, що немає спостерігача, а є тільки краса, рівна любові. У цю мить я відсутню з усіма моїми проблемами, тривогами і стражданнями. Є тільки це незбагненне диво. Я можу дивитися на все це з радістю, і в наступний момент забути про це.

Або ж вмикається розум, і тоді виникає проблема. Я думаю те, що я побачив, і думаю про те, як це прекрасно. Я кажу собі, що хотів би побачити це ще багато разів. Думка починає порівнювати, судити і каже: «Я повинен знову побачити це завтра». Те, що було захопленням однієї миті, продовжується і підтримується думкою. Те ж саме відбувається з сексуальним і всяким іншим бажанням. У самому бажанні немає нічого неправильного, реагувати так - абсолютно нормально. Коли ви вколете мене булавкою, я відреагую на це, якщо я не паралізований, але коли в захват включається думка, переживання його, вона перетворює його на задоволення. Думка хоче повторити це переживання. І чим частіше ви його повторюєте, тим більш механічним воно стає. Чим більше ви думаєте про задоволення, тим більшу силу надає йому думка. Так думка за допомогою бажання створює і підтримує задоволення, надає йому тривалість, і в результаті, природна реакція бажання по відношенню до чогось прекрасного збочується думкою. Думка перетворює цю реакцію на спогад, живить цей спогад, повертаючись до нього знову і знову. Пам'ять безперечно необхідна на певному рівні. Ми б не могли діяти в повсякденному житті без неї. У своїй сфері вона потрібна, але існує такий стан розуму, коли пам'ять відіграє дуже незначну роль. Розум, який не покалічений пам'яттю, дійсно вільний.

Чи помічали ви коли-небудь, що, якщо ви реагували на щось цілісно, всім серцем, то пам'ять майже не брала в цьому участі? Тільки коли ви не відповідаєте на виклик усією вашою істотою, має місце конфлікт, що приносить сум'яття, задоволення або страждання, і ця боротьба триває в спогаді. До одного спогаду додаються інші, і саме тут криється відповідь. Все, що виходить від спогаду, є старим і, отже, ніколи не може бути незалежним. Не існує такого поняття як свобода, незалежність думки. Думка ніколи не буває новою, тому що вона є відповідь пам'яті, досвіду, знання. Думка, будучи старою, перетворює на старе те, на що ви мить дивилися із захопленням, відчувши приголомшливе переживання. Від старого робите ви задоволення, ніколи не від нового. У новому не існує часу.

Отже, якщо ви можете дивитися на всі речі, не дозволяючи включатися задоволенню: на обличчя, на птаха, на забарвлення сарі, на красу водної гладі, що виблискує на сонці, на що б то не було, що викликає захват, - якщо ви можете дивитися на це, не прагнучи до того, щоб переживання повторилося, тоді не буде страждання, не буде страху, а буде одна лише приголомшлива радість.

Тільки прагнення назавжди зберегти задоволення перетворює його на страждання. Прослідкуйте це в самих собі. Саме прагнення повторити задоволення породжує біль, тому що воно не буде таким же, як вчора. Ви боретеся, щоб відчути той же захват, і відчуваєте біль і розчарування, так як це вам не вдається. Чи спостерігали ви, що відбувається, якщо вам відмовляють хоча б у незначному задоволенні?

Не отримавши бажаного, ви стаєте стривоженим, заздрісним, сповненим ненависті. Чи помічали ви, коли вам відмовляли у випивці, куреві, сексі або в чому б то не було, - чи помічали ви, яку боротьбу це у вас викликало? Це є якоюсь формою страху, чи не так? Ви боїтеся, що не отримаєте бажане або втратите те, що маєте. Коли якась певна віра чи ідеологія, яких ви дотримувалися роками, раптом починає терпіти фіаско, чи не боїтеся ви опинитися на самоті? Адже ця віра протягом багатьох років давала вам задоволення і задоволення, і, коли ви її втратили, ви опинилися на мілині, відчуваючи себе спустошеним, і цей страх буде долати вас до тих пір, поки ви не знайдете іншої форми задоволення, іншої віри.

Це здається мені таким простим, і саме тому, що це так просто, ми відмовляємося бачити цю простоту. Ми любимо все ускладнювати. Коли ваша дружина відвертається від вас, хіба ви не ревнуєте? Хіба ви не відчуваєте гніву? Хіба ви не ненавидите людину, яка її захопила? Адже все це - страх втратити щось, що приносить задоволення, приємне спілкування, певний стан впевненості, задоволення від володіння.

Якщо ви зрозуміли, що там, де є гонитва за задоволенням, неминуче має бути страждання, і якщо ви цього хочете, то живіть так, але нехай це не буде вашою помилкою через незнання. Якщо ви хочете покінчити із задоволенням, що означало б скінчити і зі стражданням, ви повинні поставитися з повною увагою до всієї структури задоволення в цілому. Не відсікати його, як це роблять ченці і саньясіни, які ніколи не дивляться на жінку, бо вважають це гріхом, і тим самим руйнують життєву основу свого розуміння, але усвідомити весь сенс і все значення задоволення, тоді ви знайдете приголомшливу радість життя. Про радість ви не можете думати. Радість - щось безпосереднє, що виникає миттєво, але, думаючи про радість, ви перетворюєте її на задоволення. Жити справжнім значить безпосередньо сприймати красу і захоплюватися нею без того, щоб витягувати з цього задоволення.