Однак ми проводимо її в безнадійних спробах сховатися від цієї трагедії. Кожен з нас є головним героєм, який грає провідну роль на своїй маленькій сцені. Кожен відчуває себе залученим у боротьбу за моральні ідеали. Однак ніхто не хоче погоджуватися з тим, що боротьба неминуче завершиться крахом. Поряд з багатьма «неприємностями», що чекають нас на життєвому шляху, є одна, якої нікому не вдасться уникнути. Для неї ми і створені. З моменту запліднення наше життя починає свій шлях до кінця. З точки зору особистості - це трагедія. Тому все наше життя ми присвячуємо безглуздій боротьбі зі смертю. У цій безадресній боротьбі і полягає справжня трагедія.
Припустимо, що ми живемо в теплому кліматі, біля океану. В океані можна купатися цілий рік, але в ньому водяться акули. Якщо ми будемо розсудливі, то знайдемо місця, в яких акули з'являються найчастіше, і станемо їх уникати. Але акули є акули. Коли-небудь одна з них проникне на нашу територію і знайде нас. Ми ніколи не можемо бути впевнені в безпеці. Якщо нас не з'їсть акула, то може накрити величезною хвилею. Ми можемо проплавати все життя і жодного разу не зустрітися з акулою. Однак одне лише побоювання може отруїти все задоволення від плавання.
Кожен з нас визначив у своєму житті такі місця можливого проживання акул і проводить весь час у побоюваннях. Деякі заходи безпеки, звичайно, мають сенс: ми купуємо страховку, щеплюємо дітей, знижуємо рівень холестерину. Однак у наше мислення закрадається помилка. Що це за помилка?
У чому відмінність між розумною пересторогою і постійною тривогою? Існує відома буддистська притча про людину, яку переслідував тигр. У розпачі він стрибнув зі скелі і вхопився за виноградну лозу. Потім він подивився вниз і побачив другого тигра, який чекав, коли він впаде. Дві мишки влізли на лозу і стали гризти її стовбур. І тут людина помітила ароматну ягоду земляники. Тримаючись однією рукою за лозу, він зірвав ягоду і з'їв її. Смак був чудовий. Що ж, зрештою, сталося з цією людиною? Ви, напевно, прекрасно зрозуміли. Чи було трагедією все, що з ним сталося?
Зауважте, що людина, яку переслідував тигр, не здалася, не сказала: "О, прекрасна тварина. Ми з тобою єдині. Будь ласка, їж мене ". Ця історія не вчить нас поводитися нерозумно, хоча якоюсь мірою людина і тигр дійсно єдині. Людина зробила все можливе, щоб врятуватися. Так само варто чинити і нам. Повиснувши на лозі, ми можемо витратити даремно останню мить життя. Але можемо і оцінити його. Кожна мить остання. Немає інших миттєвостей, крім «зараз».
Цілком розумно піклуватися про тіло і розум. Проблема полягає в нашій винятковій ідентифікації з ними. За всю історію людства тільки лічені особи могли ідентифікувати себе з іншими формами життя так само, як і з самим собою. У їхньому житті не було трагедії, тому що не було противника. Якщо ми єдині з життям - не важливо, хто ми і що робимо, - то немає ні головного героя, ні суперника, ні трагедії. І ягода земляники завжди буде оцінена гідно.
Якщо ми ставимося до практики твердо, послідовно і ревно, то незабаром починаємо розуміти, що надмірна ідентифікація з розумом і тілом - це помилка (звичайно, ступінь цього розуміння буде змінюватися, а іноді воно буде зникати повністю). Це не інтелектуальне осягнення. Сучасна фізика переконує нас у тому, що ми є «одним» і є лише різними проявами єдиної енергії. Це не складно зрозуміти за допомогою інтелекту. Але чи здатні ми - людські істоти, наділені тілом, розумом і емоціями, - зрозуміти це кожною клітиною свого організму?
Коли ототожнення з тілом і розумом ослаблюється, ми стаємо більш відкритими для інших, навіть якщо не згодні з ними. Зростає здатність брати до уваги інший бік картини, погляд іншої людини. Як тільки це відбувається, негайно зникає головний герой, який протистоять ворогам.
Практика дозволяє все ясніше і ясніше бачити крізь ілюзію надмірного ототожнення - концептуальної хвороби, яка управляє нашими діями. Під час дзадзен ми отримуємо чудову можливість звернутися до самого себе і побачити природу помилкових думок, які створюють ілюзію окремо его.
Людський розум здатний на неймовірне підступність, якщо не піддавати його діяльність сумніву. Однак завдяки сесіну - нерухомому багатогодинному сидінню - стає очевидною оманливість і ухильність розуму. Напруга, створена підступним розумом, починає спадати. Нас може приголомшити той факт, що ніщо в зовнішньому світі ніколи не збиралося нападати на нас. Ми перебуваємо під постійним тиском власних думок, власних прихильностей, всього, що породжується ідентифікацією з помилковими думками і робить життя замкнутим, відокремленим і нещасним. Якщо ми практикуємо сидіння від випадку до випадку, то можемо втекти від подібного усвідомлення. Однак, сидячи вісім годин на день, уникнути цього складно.
Терпляча практика (контроль дихання, спостереження розумового процесу) народжує усвідомлення. Не інтелектуальне, а усвідомлення кожною клітиною тіла. Помилкові думки тануть, як хмари в променях сонця, і крізь серпанок страждання ми бачимо відкритість, простір і радість, про які раніше і не підозрювали.
Якось раз одна людина заперечила мені: "Однак проблему смерті вирішити неможливо. Ми все одно помремо ". Так, це так. Але якщо за секунду до смерті ми зможемо сказати: «О, яка чудова земляника!», - значить, проблеми не існує. Якщо акула з'їдає нас, значить, вона відмінно пообідала. Можливо з часом якийсь рибалка зловить цю акулу. З точки зору акули - це трагедія. З точки зору життя - ні.
Я не пропоную вам новий ідеал, за яким варто кидатися в погоню. Людина, яка втікає від тигра і трясеться від страху, є дхармою. Все, чим ви є, - теж дхарма. Тому, і якщо ви сидите, і якщо боретеся, страждаєте або збентежені, просто будьте собою. Якщо ви щасливі, будьте щасливі, але не тримайтеся за своє щастя. Кожна мить така, яка вона є. Така терпляча практика допоможе побачити помилки надмірного ототожнення з розумом і тілом. Ми почнемо розуміти.
Трагедія завжди передбачає головного героя, залученого в боротьбу. Однак ми не повинні постійно залишатися героєм, який бореться із зовнішніми силами. Боротьба - це наша особиста інтерпретація, вона закінчується крахом лише тоді, коли ми самі так вважаємо. Як каже «Сердечна Сутра»: "Немає старості і смерті, і немає припинення старості і смерті... Немає страждання, і немає припинення страждання ". Людина, яку переслідує тигр, рано чи пізно буде з'їдена. Це нормально. Ніяких проблем.