Спостерігач і спостереження

Спостерігач і спостереження

Поки існує простір між вами і об'єктом, який ви спостерігаєте, любові немає і любові не буде. Без любові, як би ви не намагалися перетворити світ, створити новий соціальний порядок, і як би багато ви не говорили про поліпшення, ви створите тільки страждання. Отже, справа у вас. Не існує лідера, вчителя, немає нікого, хто б сказав вам, що треба робити. Ви один у цьому дикому, жорстокому світі.


Прошу вас, продовжимо наші дослідження далі. Це може здатися досить складним і заплутаним, але все ж давайте продовжимо. Отже, коли я створюю уявлення про вас або про що-небудь, я можу спостерігати за цим уявленням. Так що існує уявлення і той, хто спостерігає за поданням. Наприклад, я бачу когось у червоній сорочці, і моя миттєва реакція показує, подобається мені це чи не подобається. Подобається чи не подобається - це результат моєї культури, мого виховання, моїх асоціацій, моїх нахилів, моїх набутих або успадкованих властивостей. З цього центру я спостерігаю і складаю думку; спостерігач, таким чином, відокремлений від того, що він спостерігає. Спостерігач усвідомлює, що у нього не одне уявлення, а значно більше. Він створює тисячі уявлень, але чи є спостерігач чимось відмінним від цих уявлень? Можливо, і він сам - лише ще одне подання? Він весь час щось додає або відкидає; він - щось живе, він весь час зважує, порівнює, оцінює, виносить судження, модифікує, змінює під впливом зовнішнього або внутрішнього тиску, він живе у сфері свідомості, яка складається з його власного знання, різного роду впливів і незліченних міркувань.

У той же час, коли ви дивитеся на спостерігача, яким є ви самі, ви бачите, що він складається зі спогадів, переживань, подій, впливів, традицій, безлічі різних форм страждання і всього, що є минуле. Таким чином, спостерігач є і минуле і сьогодення. Очікуваний завтрашній день також є його частиною. Він наполовину живий, наполовину мертвий. І він дивиться через всі ці смерті на життя, і в цьому стані розуму, що знаходиться в сфері часу, ви (спостерігач) дивіться на страх, на ревнощі, на війну, на свою сім'ю, щось потворне, відокремлене, іменоване сім'єю, і намагаєтеся вирішити проблему того, що спостерігаєте. Це є викликом новому. Ви завжди переводите нове в терміни старого, і тому ви завжди перебуваєте в неперестанному конфлікті.

Одне уявлення, яким є спостерігач, спостерігає за безліччю інших уявлень навколо себе і в самому собі. Спостерігач каже: «Це уявлення мені подобається, я його збережу, а це уявлення мені неприємно, я хочу від нього позбутися». Але сам він складається з різних уявлень, що виникли як реакція на інші уявлення. Отже, ми дійшли до того пункту, коли можемо сказати, що спостерігач - це теж уявлення, тільки він відокремив себе самого і спостерігає. Цей спостерігач, який виник з різних інших уявлень, вважає себе чимось постійним, незмінним, і між ним і створеними ним уявленнями існує розділеність, часовий інтервал. Це породжує конфлікт між ним і уявленнями, які він вважає причиною своїх бід, тому він каже: «Я повинен позбутися конфлікту». Але саме це бажання позбутися конфлікту створює нове уявлення.

Усвідомлення всього цього є справжньою медитацією і показує, що є центральне уявлення, що склалося з усіх інших уявлень, і це центральне уявлення, що спостерігає, є цензором, тим, хто переживає, оцінює, судить, хто хоче підпорядкувати, оволодіти іншими уявленнями або повністю їх знищити. Ці інші уявлення - результат суджень, думок і умовиводів того, хто спостерігає, а сам спостерігач - результат всіх інших уявлень. Таким чином, спостерігач є спостережуване.

Отже, усвідомлення виявило різні стани нашого розуму, дало можливість побачити різні уявлення і протиріччя між ними, розкрило конфлікт і розпач у зв'язку з неможливістю що-небудь з цим зробити, а також дозволило побачити різноманітні спроби розуму врятуватися від конфлікту втечею. Все це було відкрито завдяки обережному, що вагається усвідомленню. Потім прийшло розуміння, що спостерігач є спостережуване. Не якась вища сутність, не вища «Я»; (вища сутність, вища «Я» - просто вигадка, подальше уявлення), а саме усвідомлення відкрило, що спостерігач є спостережуване.

Ви задаєте собі питання, хто та сутність, яка збирається отримати відповідь, і хто та сутність, яка збирається поставити питання? Якщо ця сутність - частина свідомості, частина мислення, тоді вона не здатна досліджувати, з'ясовувати. Розуміння може відбутися тільки в стані усвідомлення, але якщо в цьому стані усвідомлення все ще присутня сутність, яка говорить: «Я повинен бути усвідомлюючим, я повинен практикувати усвідомлення», - тоді це знову подання. Усвідомлення того, що спостерігач є спостережуване, не є процесом ототожнення з об'єктом спостереження. Ототожнювати себе з чимось досить легко. Більшість з нас ототожнює себе з чим-небудь: зі своєю родиною, зі своїм чоловіком або дружиною, зі своєю нацією; і це веде до багатьох страждань і до багатьох війн. Зараз ми розглядаємо щось зовсім інше, і ми повинні зрозуміти це не на словесному рівні, але в самому серці, в самій основі нашої істоти.

У стародавньому Китаї, перш ніж почати писати картину, наприклад, дерево, художник сидів перед ним багато днів, місяців, років, не мало значення, як довго, поки він не ставав деревом. Він не ототожнював себе з деревом, але був ім. Це означає, що немає простору між ним і деревом, немає простору між спостерігаючим і спостережуваним, немає того, хто переживає красу руху тіні, густоту листя, особливість забарвлення; він був повністю деревом, і тільки в такому стані він міг писати.

Всяке твердження з боку спостерігача, якщо він не усвідомив того, що він є спостережуване, створює тільки новий ряд уявлень, і він знову опиняється у них в полоні. Але що відбувається, коли спостерігач усвідомлює, що він є спостережуване? Не поспішайте, рухайтеся дуже повільно, тому що те, до чого ми зараз підходимо, дуже складно. Що ж відбувається? Спостерігач не діє взагалі. Спостерігач завжди каже: «Я повинен зробити щось з цими уявленнями, я повинен подолати їх або надати їм іншу форму», він завжди активний щодо того, що він спостерігає, діючи і реагуючи з пристрастю або більш спокійно, і його дії, що випливають з того, що йому подобається або не подобається, називаються позитивною дією типу: «Це мені подобається, тому я повинен цим володіти, то мені не подобається, тому я повинен від нього позбутися»; але коли спостерігач зрозуміє, що предмет, щодо якого він діє, - це він сам, тоді між ним і предметом немає конфлікту. Він є це, він не є чимось відокремленим від цього. Поки він був окремим, він робив або намагався робити щось з цим, але коли він зрозумів, що він є предмет спостереження, тоді немає ніяких не подобається або подобається, і конфлікт припиняється.

Так що ж йому робити? Якщо це щось є він сам, ви самі, як ви можете діяти? Ви не можете повстати проти цього, бігти від нього або навіть просто ігнорувати; воно існує, тому будь-яка дія, яка випливає з реакції типу «подобається - не подобається», припиняється.

Тоді ви переконуєтеся, що усвідомлення стало дивовижно живим. Воно не пов'язане з якоюсь центральною установкою або якимось уявленням, і з цієї сили усвідомлення виникає інша якість уваги, тому розум, який є це усвідомлення, стає надзвичайно сенситивним і досягає високого ступеня мудрості.