Переносячи важко свої обставини дня, людина не виходить на ті стежки, де може початися її звільнення. Тільки високе розуміння, що сила радості кує міст до можливості скинути з себе ті чи інші кайдани, тільки постійно пильне прийняття всіх своїх обставин може розширити і розкрити перед людиною справжню можливість зрозуміти, що його гнітить в поточному дні.
Роздратування. Звідки воно береться іноді навіть по відношенню до людей, в яких тільки їх любов їм диктує ті чи інші вчинки? Чому безтактний вчинок зустрічного, - про який ти знаєш, що він тільки любов'ю горить до тебе, - тебе дратував? Невже так важко тобі звернути в гумор його незручність і пройти цим гумором над прірвою роз'єднання? А її ти неодмінно виростиш своїм роздратуванням.
Усвідомлюй твердо, що час дитячості і неврівноваженості минув. Що не можна безкарно вводити в поточний день ті чи інші струми свого егоїзму.
Усвідомлюй назавжди, що роздратування є той фон, на якому ти сам плетеш всі темні мережива, і з твоєю допомогою астральні тіні злизують всі твої лампадні вогні, і фітили твої коптять.
Чи можеш, оточений подихами і благаннями жадібних до твого гніву тіней, зустріти гармонією і благоговінням Учителя?
Розвиваючи пильність, треба ясно зрозуміти, що на егоїзмі ти її не виростиш. Пильність є додаток всієї уваги до того, з ким або з чим ти маєш справу зараз. Пильність є породжувана тобою сила. І якщо ця сила народжена тобою на багатті пристрастей, - вона буде так само кривобока, як ти сам, коли з твоєї аури випирають комья, оповиті пором. І якщо ти вже носиш в собі хворобу або слабкість організму, нажиті твоїми неправильно розумілими «достоїнствами» і роздратуванням, то спілкування з тобою для гармонійно звучать людей так само небезпечно, як спілкування звичайних людей з буйно схибленими.
Початок пильності може народитися тільки у тих людей, які ясно зрозуміли реальне не як ідею, але як дія простого дня. Якщо людина носить в якій-небудь з кишень ідеї вірності Вчителю, якщо в іншій його кишені лежать ідеї вічного і єдиного Життя, а в третьому - розуміння єднання, але в його власному храмі серця немає життя, і всі його «ідеї» поєднуються в розмовах, а справи висловлюють тільки роздратування, муть, горе про себе і зустрічне, то він просто добрий хранитель скарбів, що не належать йому. Він, можливо, навіть із задоволенням відстегує ґудзики своїх кишень і показує зустрічним всі ці скарби. Але і зустрічний, помилувавшись ними, піде далі у своїх справах, холодно подумавши про непридатність і тяжкість настільки мало практичних фетишів.
Немає такого шляху учневі. Учень не привратник ідей Учителя, а він - соратник, співробітник у справі дня, і немає тяжких справ і зустрічей тому, хто бачить у них справи і зустрічі свого безкорисливого друга - Вчителя.
Уважаючи всієї симфонії Всесвіту, всьому організму Єдиного - можна рости в дусі, тільки живучи всім своїм організмом.
Тільки поєднавши в пильності всі свої початку: і божественне, і людське, і Вчительське, силу в радості, можна рухатися в своєму зрості.
І тоді зростання духу не знає умовностей, і ніякі умови не можуть вразити сил людини або послабити здоров'я її тіла і енергії, тіла і духу.
Пліткуючи думкою і серцем з усім Світлим Братством, учень не може ні лити сліз, ні думати, що щось, крім нього самого, постає перешкодою в його учнівстві.
Немає такого учнівства на землі, - в чому б воно не виражалося: в науці, в техніці, в мистецтві, - де б не було потрібно практичне застосування до справи. Також немає і духовного учнівства без застосування до практики його досконалостей.
Чим же учню засмучуватися, якщо він не зміг відразу застосувати до праці самовиховання і в допомогу до виховання зустрічного всіх тих сил, що він вже зміг розвинути в собі, йдучи в гармонійній любові Вчителя?
Скорботи - немає місця. Але є місце руху в більш широку свідомість, все більш висвітлене вогнем Любові в собі, для вірності Вчителю, для радості у співпраці з Ним.