Яка, вийшовши з належного підкорення батьків і не чуючи живаго, викриваючи їх беззаконня, повчального слова пастирів церкви, не соромлячись і не соромлячись нікого і нічого, входять в такому нехристиянському вигляді в святі Божий храми.
Ця блудолюбна риса принадності, що заражає деяких християн, завжди засуджувалася отцями церкви і визнавалася справою поганих єретиків і єресію.
Отці Стоглаваго собору, розмірковуючи про брадобриття виклали наступну постанову: "Священна правила православним християнином всім возбраняют, щоб не голити брад і вусів не підстригати, така бо несть православних, але латинська і єретична перекази греческаго царя Костянтина Ковалина. І про це апостольська і батьківська правила дуже забороняють і заперечують... Що ж, про стриження брад чи не писано в законі? Не стригайте брад ваших, бо дружинам ліпо чоловіком бо не подібно. Створений Бог судив, чи є Мойсеові промові? Постризало та не взидет на браду вашу, себо мерзота є перед Богом; бо ця від Костянтина царя Ковалина і єретика суща узаконена є. На тому бо всі знаху, яко єретична слуги суть, їм же бради пострижені. Ви ж творить людського заради догодження противляючись законом, ненавидимими від Бога будете створювати нас на образ свій. Аще вбо хощете Богу догодити, відступити від зла. І в тому самому Бог Мойсеові промові, і святі апостоли забороняючи, і від церкви таких отвергоша, і того заради страшенного прещення, православним таке творіть неналежне "(Стогл. гл.40).
Апостольська ж постанова щодо заборони зла брадобрійства полягає в собі такий вислів: "Не повинно також і на бороді псувати волосся, і змінювати образ людини всупереч природі. Не оголюйте, каже закон, бород ваших. Бо це (бути без бороди) Творець Бог зробив придатним для жінок, а чоловікам визнав Він непристойним. Ти ж оголюєш свою бороду, щоб подобатися, як опір закону, мерзотник будеш у Бога твори тебе за образом своїм "(постановив. св. апостол вид. Казань 1864 року стр.6).
Святі апостоли і отці церкви, визнаючи брадобриття єресю, забороняючи православним християнином зраджуватися цій мерзотності, до виправлення цієї епідемії брадобрійства вживали різних заходів. У Великому Споживачі викладено так: «Проклинаю богоненавидимаго блудолюбнаго образу принадність, душогубна єресі їже остризати і голити браду» (к. 600 об.). Отці Стоглавнаго собору, та б остаточно припинити зло брадобрійства, вчинили більш суворо, ніж викладено у Великому Споживачі; вони виклали таке визначення: «Аще кто браду бреет и преставится тако, не достоитъ надъ нимъ служити, ни сорокоустия по немъ пети, ни просфоры, ни свещи по нему въ церковь принести, съ неверными да причтется, от еретикъ бо се навыкоша» (гл.40). А тлумач правив церкви, Зонара, тлумачачи 96 правило шестаго вселенського собору і, засуджуючи блудолюбнаго образу принади - брадобриття, каже: «І так батьки цього собору батьківськи карають те, про що вони вище сказали, і піддають відлученню»
Це так визначали святі апостоли і святі отці соборні, тепер послухаємо ще як дивилися на цю виразку християнства отці церкви зокрема.
Святий Єпіфаній Кіпрський пише: "Що гірше і противніше цього? Бороду - образ чоловіка остригає, а волосся на голові відрощує. Про бороду в постановах апостольських Слово Боже і вчення наказує, щоб не псувати її, тобто, не стригти волосся на бороді "(створений, його, лід. 5, стрн.302. Вид. мийок. 1863 року).
Преподобний Максим Грек дієслівець: «Так само проклята Божих заповідей, якось чуємо у священному піснеспіві, тойже клятві підлягати і винищуючий бритвою бради своя» (слово 137).
У служебнику Йосипа патріарха сказано: "І не вемо, в сицевий народ православ'я, в який час у велицею Росії Єретична недуга прищеплення. Якоже за літописними книгами рещеї, переказ царя грецкаго, пачеже ворога і відступника віри християнської і законопорушника Костянтина Ковалина і єретика, їже постригати бради, або голити, якоже виріши богосозданну доброту розтлювати, йди паки ріщі по літописному книзі підтвердженню сія зла єресі новаго сатанина сина діаволя, передотечі антихристова, ворога і відступника віри християнської, римскаго папи Петра Гугніваго, яко и тому сию ересь подкрепившу, и римскимъ народом, пачеже и чином их священнымъ сицевая творити повелевшу, иже брады подстригати и брити. Епіфанію архієпископу кіпрському євтихському сію єресь нарікшу. Бо Костянтина цара Ковалина і єретика се узаконено є, на тому вси знаютъ, яко єретичною слуги суть, іже бради іъ пострижені "(вид. літа 7155, ліс.621).
Подібно і сербський митрополит Димитрій писав: "Окаяння латіні в багаті єресі впадоша: у святу чотирьохдесятницю в суботу і на тиждень сир і яйця ядяти, і дітям своїм на весь пост не возбраняют. У суботу і на тиждень наказують поклони землі вклонятися крім правил святих апостол. Брады своя бреють и усы своя стригуть, а инии и злейший того творять и усы подкусывают... ця вся прийома від батька свого злейшаго сина сатани, папи Петра Гугніваго, голити бради і вуса. Бо Господь Мойсеові промові: нехай не ізидет постризало на бради ваша се бо мерзенно Господеві "(його книга глава 39, аркуш 502).
Вказуючи брадобрійцям церкви, настанови, викриття і покарання пастирів Христової церкви, ми запам'ятаємо і ревнощі християн, причтених до лику святих, які боячись прещення отців церкви, ні за що не погодилися виконати наказ нечестиваго князя Ольгерда, щоб обрити свої бради, за що і постраждали.
Святцях з житіями, надрукованих при патріархі Йосипу 7157-е літо, говориться: «Антоній, Євстафій та Іоанн постраждали в литовстем граді Вільні від князя Ольгерда, перше за брадобриття, так і за іншу закони християнської, в літо 6849» (смот. під 14 квітня). Під цим же числом квітня в чіткий мінеї вказується, що Антоній, Євстафій та Іван, тому тільки і були пізнані від князя Ольгерда християнами, що вони, всупереч язичницькому звичаю відростили волосся на голові і браді.
Таке страждання святих мучеників за християнські звичаї, між якими на першому плані красувалася борода, має служити для справжніх християн прикладом скромності і способом побожного життя. Не голити і не стригти бороди - справа християнська, справа важлива - це є виконання приписаного церкві закону, обов'язкового для віруючих у Бога і Його святу церкву.
Святі мученики відростивши бради свої, як вимагає обов'язок християнина, показали нечестивому князю Олиєрду, що вони не суть вже шанувальники і служителі демона, але наслідувачі способу життя Христа в плоті, яку він проводив на землі заради спасіння роду людського. Таке благочестиве життя і носіння за християнським звичаєм бороди нам заповідали отці 6-го вселенського собору; бо вони кажуть: «У Христа хрещений обклався, дали обітницю, наслідувати його в плоті» (96 прав. - Так. всел. - Так. повний. перев., толк, зонара). Так нехай же брадобрійці воззрять на образ Христа Спасителя і вразуміють, що Христос Спаситель бради своєї не стриг і не голив.
Отже, стригти і голити бороду звичай не християнський, але поганих єретиків, ідолопоклонників і невіруючих в Бога і його Святу церкву. За такий поганський звич отці церкви суворо засуджують і карають, і зраджують клятві, і нерозкаяних і в цьому беззаконні переслідуваних, позбавляють всякого християнського напуття і поминання.
Молимо Господа нашого Icyca Христа, хай престане ця мерзота - брадобрійство в нашій единовірній братії, молимо і вас, наших пастирів, щоб ви повчали Богом ввірену вам отару Христову; за священними правилами дітей своїх усіх православних християн повчали б і карали, щоб від усіх тих злих єретичних справ престали і жили б у чистому покаянні та в інших чеснотах (стогл. гл. 40).