«Фітр» - арабською вживається у значенні результат посту. Звідси і поняття - милостиня аль-фітр. Фітр-садака - знак подяки Творцю, який створив нас вищими істотами у всесвіті і дав можливість користуватися Його дарами.
Це - милостиня припинення посту. На відміну від закята, який повинен виділяти заможний мусульманин за своє майно, фітр-садака є обов'язковою милостинею за кожного віруючого, який зустрів частину місяця Рамадан: виплата милостині аль-фітр накладається на кожного повнолітнього мусульманина, який повинен виділити милостиню за себе і за мусульман, які перебувають на його утриманні (навіть якщо це новонароджена дитина, що з'явилася на світ в останній день місяця Рамадан). Ібн Умар повідомив громаді: "Наш Пророк звинуватив у обов'язку роздавати милостиню аль-фітр кожному мусульманину - вільному і рабу, чоловікові і жінці, мірою 1 са" ячменю або хурми ". Виходячи з цього хадіса і слідуючи вказівкам, що містяться в інших хадисах, вчені оголосили, що милостиня аль-фітр вважається необхідною (ваджиб).
Милостиня аль-фітр - ритуал, який підводить піст до досконалості. Недарма вчені уподібнили фітр-садаку існуючому в розпорядку намазу «саджда-сахв» (тобто «виправному поклону»). Подібно до того, як уклін усуває помилки, допущені в намазі, так і фітр-садака заповнює недоліки і недоліки посту. Ібн Аббас сказав: «Посланець Аллаха поставив в обов'язок милостиню аль-фітр як очищення ліпших від святкових слів і занять, кепських і нестриманих промов, і допомоги в харчуванні бідних...» (Абу Дауд, Ібн Маджа).
Як ми вже зазначали, піст не полягає тільки в обмеженні їжі, пиття і утриманні від подружніх відносин. Всі ці дії стосуються фізіологічних інстинктів людини, тоді як в ньому поєднуються і фізичні та духовні початку. Людина покликана дисциплінувати себе всіма органами, зором, слухом до найтонших деталей.
Що стосується громадської сторони милостині аль-фітр, то ця традиція, пов'язана зі святковими днями, дарує радість бідним, фарбує їх мізерний стіл, допомагає хоч якоюсь мірою полегшити тягар потреби. У хадісі, переданому від Ібн Умара (хай буде задоволений ним Аллах), сказано: «Цього дня (день свята) не змушуйте просити бідних милостиню» (хадіс передав Даракутні від Ібн Адий і Ібн Умара). Фітр-садака створює теплу ноту участі у відносинах багатих і бідних, допомагає в якійсь мірі усунути різницю в матеріальних достатках, що існує між цими сословиями. І таким чином моральний сенс релігійної традиції буде пробуджувати добру участь і співчуття у багатих до бідних, а незаможні перейнятися вдячністю і, почуттям поваги до багатих.
Розмір вибраної милостині
Милостиня аль-фітр виділяється у вигляді передбаченої Шаріатом певної кількості продуктів: з фініків, ізюму, ячменю - 1 са «, з пшениці - половина са»; або виплачується його грошовий еквівалент (його розмір слід дізнаватися в офіційних релігійних органах даної місцевості, де розраховується сума закята цього року з урахуванням фінансової ситуації в даній країні).
Встановлення про милостина аль-фітр, що на перших порах здавалося незначним і несуттєвим, при загальному і широкому розгляді знаходить все більший розмах, як у матеріальному відношенні, так і за кількістю тих, що включаються в її здійсненні.
Для кого обов'язкова фітр-садака
вчені вважають, що для виконання фітр-садака не обов'язково володіти тією нормативною кількістю стану, яка передбачена для воздаянь «закят». Тому кожен правовірний, який має достатні кошти, необхідні для проживання, повинен роздавати фітр-садаку від свого імені і від імені своїх утриманців. Виплачувати фітр-садку за дружину, повнолітніх дітей, своїх батьків, рідних братів і сестер не входить в обов'язок. Однак можна виплатити фітр-садаку і за них.
Можна з упевненістю сказати, що такий низький рівень частки вносимого спорудження в милостині аль-фітр, сприяє тій меті, щоб кожен мусульманин, який починаючи від володіє скромним задоволенням на день до найвищих верств за рівнем життя, вкусив благо дарування, відчув задоволення і радість доброї участі в допомозі ближньому.
Ця практика, що служить розвитку почуття соціальної справедливості в суспільстві, є дуже значущою животворною традицією.
Кому виплачується фітр-садака
Богослови одноголосно стверджують, що фітр-садака виплачується тим категоріям людей, кому повинен виплачуватися закят.
Милостиню аль-фітр не годиться давати людям, які мають достаток, при якому людина сама повинна виплачувати милостиню. Метою милостині є надання допомоги нужденним мусульманам.
Неприйнятно виплачувати фітр-садака батькам, дідові, бабусі, дружині, дітям, онукам і тільки тим родичам, які перебувають на його утриманні або піклуванні, - в цьому випадку благо спорудження звертається до нього самого.
Хоча милостиня аль-фітр може бути адресована всім категоріям соціальних верств, що входять до сфери благодійної турботи (закята), ісламські вчені одностайні в думці, що при фітр-садака перевага має віддаватися незаможним і бідним мусульманам, бо призначення фітр-садака - задоволення їхніх потреб. Наш Пророк (нехай благословить його Аллах і вітає) сказав, що закят «вишукується у багатих і воздається бідним» (аль-Бухарі), тобто незаможні і незабезпечені в цьому питанні мають переважне право.
Мусульманин роздає фітр-садака нужденним, починаючи від родичів і сусідів. Якщо в окрузі немає нужденних, то фітр-садака потрібно адресувати бідним і праведним людям, які проживають в інших місцях.
Застереженням від помилкового кроку при виділенні милостині аль-фітр служать для нас слова Пророка Мухаммада (хай благословить його Аллах і вітає): "Воістину, є люди, які вживають гроші закята без прав. Їм - вогонь у Судний День "(аль-Бухарі).
Коли необхідно виплачувати фітр-садака
Виплата милостині проводиться протягом місяця Рамадан, але найкращий час - з настанням дня свята розговіння (відразу після заходу сонця останнього дня місяця посту) до прочитання святкової молитви. Однак якщо була поважна причина невиплати, то це слід зробити після прочитання молитви до заходу сонця. Хто не виплатить фітр-садака, той залишиться перед Всевишнім боржником. Тому наш Пророк (нехай благословить його Аллах і вітає), як передає Ібн Аббас (нехай буде задоволений ним Аллах), сказав: «Прийнятна милостиня аль-фітр тих, хто виплатив її до святкової молитви» (Абу Дауд, Ібн Маджа).