Магія царя Соломона

Магія царя Соломона


Соломон (євр. Шеломо, араб. Сулейман) - третій і найбільший цар ізраїльського народу. Другий син Давида від Вірсавії, Соломон ще за життя батька був призначений йому наступником і вступив на престол 16-річним юнаком. Вихованець пророка Нафана Соломон був від природи обдарований світлим розумом і проникливістю. Перш за все, він подбав водворити внутрішній світ навколо престолу і оточити себе довіреними особами, за допомогою яких він міг вільно вести і внутрішню і зовнішню політику. Царювання його зробилося синонімом миру і народного благоденства. Єгипетський фараон видав за нього свою дочку, за яку Соломон отримав у надане важливе місто Газер, який командував рівниною Филистимської - цією великою дорогою між Єгиптом і Месопотамією.


Швидко розвинулася торгівля, яка багато сприяла збагаченню, як двору, так і всього народу. В Єрусалимі накопичувалося так багато дорогоцінних металів, що золото і срібло, за біблійним виразом, зробилися ніби рівноцінними простому каменю. Влаштувавши внутрішні справи держави, цар приступив до спорудження храму, який згодом зробився знаменитим з храмів не тільки за його внутрішнім значенням, але і за зовнішньою пишністю і красою. При цьому Соломон користувався добрими послугами свого сусіда - царя тирського, Хірама, який постачав його як лісом та іншими будівельними матеріалами, так і першокласними художниками та архітекторами. Храм (розпочатий у 480 р. після виходу з Єгипту, отже, близько 1010 р. до н. е.) закінчений був у сім років, після чого було скоєно урочисте його освячення.

Сусідні держави робили подорожі здалеку, щоб побачити єврейського царя, слава про мудрість і справи якого встигла поширитися по всьому сходу. Таким було відвідування цариці Савської. Розкіш вимагала величезних коштів, які і доставлялися світовою торгівлею, що швидко розвивалася. Особливо важливий був у цьому відношенні союз з Тіром, головним містом Фінікії, тодішньої володарки Середземного та інших морів. До нього стягувалася торгівля з усіх країн Азії, але оскільки всі головні азіатські торгові ринки перебували в підпорядкуванні Соломона, то і вся торгівля за потребою проходила через його володіння, і сам Тир був лише ніби найбагатшим портом Палестини, перебуваючи в повній залежності від неї і в продовольчому відношенні, оскільки вона була головною і майже єдиною житницею фінікійських міст.

Щоб стати ще незалежнішими від фінікіян, Соломон завів свій власний флот, кораблі якого робили далекі плавання і привозили як золото, так і рідкісні твори мистецтва. Кораблі Соломона доходили до Геркулесових стовпів. Торгівля давала скарбниці великий щорічний дохід у 666 талантів золота. У цю найкращу пору свого царювання Соломон втілив у своєму обличчі ідеал того «царя світу», про якого мріяв миролюбний народ, і пам'ять про якого згодом зберігалася в переказі. Але східна розкіш, що оточувала його, не забарилася вплинути на Соломона. Подібно до інших східних деспотів, він віддавався непомірній солодощі, завів величезний гарем («і було у нього 700 дружин і 300 наложниць»); під впливом іноземних дружин-язичниць він ослаб у своїй ревнощі до віри батьків і в самому Єрусалимі, до жаху народу, побудував капища для культів Молоха і Астарти. Посилені податки стали обтяжувати народ, який нарікав і скаржився; блискуче царювання закінчилося грізними ознаками внутрішнього розкладання.

Історія не говорить, як вплинули на царя всі ці випробування і тривоги, але залишені ним книги і особливо «Екклесіаст» доповнюють картину його життя. Тут ми бачимо людину, яка відчула всі задоволення життя і до дна спила чашу земних радощів, і все-таки залишився незадоволеним, і, врешті-решт з сумом вигукує: «Суєта метушня, все метушня і томлення духу»! Соломон помер у Єрусалимі на 40 р. свого царювання (1020- 980 р. до н. е.). Історія його життя викладається в 3 книзі «Царств» і 2 кн. «Параліпоменон».

Згідно зі збереженими легендами, Соломон був не тільки видатний правитель і мудрець, але й могутній маг. Він керував хмарами невидимих духів, для яких не було нездійсненного завдання. Цар мав магічне кільце, яке дозволяє віддавати накази ангелам, джиннам і всім силам природи. Згідно з легендою, Соломон, використовуючи заклинання і чарівні сили, зібрав разом сімдесят два головних Джинна і загнав їх у мідну посудину. Коли Соломон запечатав цю посудину, він кинув його в глибоке озеро, сподіваючись, що люди забудуть про них.

Але не тут-то було! Мешканці Вавилону вирішили, що судина містить скарби. Вони виловили його з води і, звичайно ж, відкрили. Тут же, сімдесят два джинна і легіони їх послідовників вирвалися з судини і, повернувшись на звичайні місця, зайнялися своїми обов'язками. Тільки Веліар, згідно з легендою, забрався в статую і давав звідти людям поради, пророкуючи майбутнє в обмін на жертвопринесення та інші почесті.

Серед звільнених джиннів були деякі з найбільш великих і могутніх - Ваал і Агварес, Барбатос і Амон, а також багато інших, менш відомих. Кожен з них володів своїм «талантом» або мав певні схильності. Згодом середньовічні автори-християни внесли свої виправлення в тексти, і Джинни перетворилися на злісних демонів, що несуть багатьом бідам. Якоюсь мірою вони були праві, але не всі джинни злі, є цілком лояльні до людини і навіть доброзичливі. Багато з них, за своєю могутністю, перевершують навіть ангелів і архангелів, і сам Господь Бог наказує ними.

Джинни

Хто такі джини? Що ми про них знаємо? З дитинства всі пам'ятають казку про Алладіна і його чарівну лампу, але джинни - це не міфічні істоти. Реальність їхнього існування підтверджують священні тексти «Корану».

Арабське слово «джинн» походить від дієслова «джанна», яке означає «ховатися, ховатися». Форма єдиної кількості слова джинн - джинні. Слово «genie» вимовляється як «джині» також і в англійській транскрипції. Дуже близько до нього латинське «genius» (від gens - рід). Воно перекладається як геній - незримий, безплотний дух, добрий або злий. У римській міфології геній - божество, дух-покровитель роду, сім'ї, громадянської громади. Спочатку уособлював чоловічий початок, життєву силу. Розглядався також як самостійне божество, яке народжувалося разом з людиною і визначало її життєвий шлях. У каббалістичних текстах, а також середньовічних трактатах про магію поняття «геній» не змінилося за своєю суттю. Під генієм розумілася істота вищого порядку, наділена певними здібностями від Бога, яку можна було викликати за допомогою заклинань і підпорядкувати своїй волі. Логічно припустити, що йдеться про одні й ті самі сутності, навіть іменовані різними мовами практично однаково.

У священних сурмах «Корану» можна знайти безліч згадок про джинни. Наприклад, 72 сури так і називається «Джинни»:

1.
Скажи: "Відкрито мені, що джиннів сонм,
Почувши читання, сказали:
"Справді, ми дивний чули Коран.
2.
Він до Істини вказує шлях,
У нього увірували ми
І в поклонінні Аллаху
Інших богів не вигадуймо.
3.
І нехай гідно вознесеться
Величність нашого Владики, -
Собі ні сина, ні дружини Він не брав.
4.
Серед нас один божевільний був,
Хто обурливу (брехню) висловлював проти Аллаха.

5.
Ми думали, ні люди і ні джинни
Брехню на Аллаха ніколи не стануть зводити.
6.
Звичайно, серед людей бували і такі,
Які притулки шукали серед джиннів,
Але ті лише збільшили божевілля таких.
7.
Вони вважали, як і ви,
Що нікого Аллах вам не пошле,
(Щоб вас на шлях Його наставити).
8.
Ми доторкнулися (до таїнств) небес
І там знайшли їх повними могутніх вартових
І світочів, (що розлітаються вогнем, що спалює).
9.
Ми на сідницях там зачаїлися,
Щоб чути, (що там кажуть);
Але хто зараз почути побажає,
Знайде там для себе
Підстерігаючий його палаючий світок.
10.
І ми зрозуміти того не можемо:
Чи задумане зло для тих, хто на землі,
11.
Серед нас є ті,
Хто чеснота і хто ганьблений, -
Йдемо різними шляхами ми,
12.
Але знаємо:
Могутності Аллаха на землі нам не послабити
І (задумів) Його не уникнути.
13.
І ми, коли почули про шлях прямий,
У нього увірували (тотчас), -
Адже той, хто вірує, -
Тому невідому страх
Ні перед втратою (нагороди в День Суду),
Ні перед незаслуженою (карою).
14.
Серед нас є ті, хто Господу віддався,
Але є й ті, хто відступив.
І ті, які зрадилися,
Йдуть правильним шляхом «».

15.
Але ті, хто відступив, -
Їм бути розтопкою для пекла багаття!
16.
А якщо б утрималися на прямій стезі вони,
Ми напоїли б їх водою рясною.
17.
Ми цим випробували б їх;
Того ж, хто Бога свого не поминає,
Він піддасть суворій карі.
18.
Лише для Аллаха всі місця молінь!
І ви інших богів Йому не обмірковуйте.
19.
І ось коли, до Всевишнього волаючи,
Піднявся раб Аллаха (Мухаммед),
Вони натовпом щільною встали коло нього.
20.
Скажи: "Волаю я лише до свого Владики
І співучасників Йому не надаю ".
21.
Скажи: "Не владний я ні злом (вас покарати)
(І не добром) на шлях вас праведний наставити ".
22.
Скажи: "Ніхто мене від Господа не захистить,
І не знайти притулку ніде мені,
Крім як у Бога,
23.
Коль я не передам (того, що Він мовить),
Його послань (вам не поясню).
А тим, хто буде неслухняний
Аллаху і посланнику Його,
Призначено Пекло, де вони живуть вічно ".
24.
Коли ж, нарешті вони побачать те,
Що було їм обіцяно (в цьому житті),
Вони дізнаються,
Хто слабший за кількістю (помічників) своїх
І менше за кількістю (побратимів).
25.
Скажи: "Не знаю я, чи близька вам обіцяна (кара)
Або Аллах призначив більш далекий термін.
Чи Господь на дорогу прямою бажає їх направити?
26.
Йому лише одному Незриме відомо,
І в потаємне Своє Він не допустить нікого,
27.
Крім посланця, якого Він вибрав,
І вартових перед ним і ззаду,
28.
Щоб (з упевненістю) міг він знати,
Що (в чистоті й точності)
Вони передають йому послання Господні, -
Господь об'єме їх у всьому
І рахунок веде всьому, що суще ".
Немає жодної мусульманської групи, що відкидає існування джиннів. Переважна більшість невіруючих, як язичницькі араби або інші семіти, індуси чи інші хаміти, більшість хананейців і греків, підтверджують існування джиннів. Що стосується юдеїв і християн, то вони визнають, що джинни існують майже як мусульмани, хоча серед них є окремі люди, які відкидають існування джиннів.

У Корані міститься безліч згадок про створення джиннів з вогню: "І джиннів Ми створили раніше з вогню спекотного. (Коран, 15:27) ... і створив джиннів з чистого вогню. (Коран, 55:15)»

Сунітські вчені стверджують, що ангели були створені зі світла, а джинни з чистого вогню. Причому джинни, як і ангели, були створені раніше людини. Це підтверджується наступним аятом: "І Ми створили вже людину зі звучачої, з глини, облеченої в форму. І джиннів Ми створили раніше з вогню спекотного. (Коран, 15:26, 27)»

У своєму природному вигляді джинни невидимі для людини, але видимі для деяких тварин. Вірніше сказати, вони їх відчувають. Під час магічного ритуалу за наказом заклинача джинни приймають форму подібну до людської чи іншої, так що стають видимими.

Згідно з чіткими відомостями з достовірних хадисів, деякі джинни споживають їжу та пиття.

Більшість сунітських вчених вважають, що джинни здатні мати статеві стосунки і виробляти потомство. Ця думка ґрунтується на існуванні чоловічої і жіночої статей у джиннів.

Джинни мають вільну волю подібно до людей. Стосовно віри вони, також як і люди, діляться на дві основні групи: віруючі і невіруючі. Невіруючих джиннів в арабській мові називають шайатин (шайтани). Потужних і хитрих джиннів (особливо схильних до злу серед них називають'іфріт: "Сказав'іфріт з джиннів: «Я прийду до тебе з ним».... (Коран, 27:39)». Найнижча категорія джиннів щодо сили і здібностей називається хінн. Ця категорія включає в себе найслабших з джиннів і також тих, хто приймає форму собаки, абсолютно чорного кольору. Джинни, які раптово з'являються, вселяючи жах, миттєво змінюють форму в присутності людини, називаються гуль (мн. гілян). Згадки про них можна знайти в багатьох хадисах.

Згідно з безліччю висловлювань пророка Мухаммеда, джинни дуже тісно контактують з людьми. Карини - злі джинни, супроводжують кожну людину від народження і до смерті. Ці демони заохочують людину до низинних пристрастей і постійно намагаються відхилити її від праведності. З народження, кожній дитині дається свій джин-покровитель, який оберігає його від злих джинів і направляє на шлях істинний. По суті це і є каббалістичний геній, що наділяє людину здібностями і талантами. Але геній буває як добрий, так і злий. Від самої людини залежить, який шлях вона обере.

Під час сну деякі джинни входять у тіло людини і здатні впливати на неї. Джинни також можуть впливати на розум пильної людини, яка вселяє йому різні думки.

Деякі хвороби людей спричиняються джиннами. Найчастіше це одержимість. Під час смерті нечестиві джинни роблять надзвичайні зусилля, щоб збити з дороги праведну душу і попрацювати її.

Джинни мають здатність швидко переміщатися на величезні відстані і переносити предмети, залишаючись невидимими. Цей факт згадується в Корані в історії пророка Сулеймана (Соломона) і Бількіс, цариці Шеба (Савської). Бількіс прибула зустрітися з Сулейманом, а до її прибуття він хотів, щоб джинн приніс трон з її країни: "Сказав'іфріт з джиннів: "Я прийду до тебе з ним, перш ніж ти встанеш зі свого місця; я ж для цього сильний, вірний ". (Коран, 27:39)»

Щодо взаємин царя Соломона і джиннів, є безліч згадок у «Корані»:

2:102.
(Принадили їх і) повели їх за собою шайтани,
Вигадливі (брехня) про царство Сулеймана, -
Але нечестивим не був Сулейман,
А нечестивими шайтани були,
Які людей навчали чаклунства
21:79.
І зрозуміли Сулеймана
(Справедливо) про це (розсудити),
І кожному з них
Ми дарували знання і мудрість.
21:81.
Ми підпорядкували Сулейману буйний вітер,
Що мчав за велінням його
У краї, що Ми благословили.
І знали Ми про все і вся.
21:82.
(І Ми поставили йому на службу)
Декого з (воїнства) шайтанів,
Що для нього (за перлою) пірнали
І крім цього інші робили справи.
І Ми над ними були стражем.
27:15.
Ми обдарували знанням Дауда і
(його сина) Сулеймана,
І вони обидва вигукнули:
"Хвала Аллаху, Хто пристрасть Свою до нас проявив
Перед багатьма з вірних слуг Своїх! "
27:16.
І став спадкоємцем Дауда Сулейман,
І він сказав:
"О люди! Нас навчили розуміти мову пернатих
І дарували (частку) всіх речей, -
У цьому, справді, (Господня) прихильність (до нас) ".

27:17.
І до Сулеймана були зібрані всі воїнства його:
З джиннів, воїнів і птахів -
І розмістилися всі (за призначенням і видом).
34:12.
Ми підпорядкували Сулейману вітер,
І ранковий (пробіг) його шляху
Був місячним (пробігом решти),
І шлях вечірній - теж місяць;
І джерелом для нього
(Розплавлений) мідний струмінь,
(І вибрали) з джиннів тих,
Що на очах його працювали
За наказом його Владики.
А якщо хтось з них
Від наказів Наших ухилявся,
Тому давали Ми скуштувати
(Суворої) кари вогняне (борошно).
34:13.
І виконували (джинни) для нього
Всю ту роботу, що бажав він:
Аркади (двох стовпів) і виваяння (херувимів),
Чаші (масивні) розміром з водоймище,
Котли (для омивання до всесожження),
Поставлені міцно (на підставах).
"Сини Даудови!
Ділами вдячності своїй
Нам віддавайте! "
Але лише деякі служителі Мої
Діями своїми виявляють вдячність Мені.
34:14.
Коли ж Ми на смерть його визначили,
Лише хробак земний їм вказав на смерть його,
Під'ївши той посох, (на який спирався його труп);
Коли впав він, джинни усвідомили,
Що, якщо б вдалося їм таємне пізнати,
Їм не довелося б виконувати (так довго)
(Робота), що була їм принизливою карою ".
Цими священними аятами підтверджується, що сам Господь наділив Соломона владою над джиннами і здатністю ними керувати за своїм бажанням, чим він не забув скористатися під час будівництва храму.

Також відзначимо одну особливість, сура про джиннів має порядковий номер 72 - рівно стільки вказується джиннів (Генієв Кліпот), скутих клятвою підпорядкування Соломону, а також священних божественних імен або каббалістичних геніїв. Тепер ми підходимо до розуміння того факту, що в декількох незалежних системах йшлося про одні й ті самі істоти вищого порядку, яких ми звикли називати джиннами. «Коран», каббала, «Ключі Соломона», а також багато маг сходяться в думках щодо цього питання, я лише озвучив те, що витало в повітрі.