Кумарі

Кумарі

У Непалі є кілька Кумарі, але найбільш відома Королівська Кумарі, що мешкає в Катманду. Обрання Королівської Кумарі передбачає проходження особливо суворих ритуалів, після яких вона поселяється в палаці Кумарі Гхар в центрі міста. Сьогоднішня Королівська Кумарі, Прееті Шак'я, пройшла ординацію 10 липня 2001 у віці чотирьох років.


Кумарі - єдина, хто має право поставити тіку (червону крапку на лобі при обрядовому посвяченні) королю і якій поклоняється король. Відбувається це раз на рік під час свята Кумаріджатра. Цього дня король прибуває в храм для здійснення пуджі (індуїстського ритуалу), і богиня Кумарі благословляє його тикою, що означає продовження його влади на річний термін, до свята в майбутньому році.

Вважається, що Кумарі - це тілесне втілення богині Таледжу. Як тільки настають перші менструації, богиня залишає її тіло.

Історія
Звичай шанування живої богині Кумарі виник досить пізно, тільки в XVII столітті, хоча ритуали, пов'язані з Кумарі (пуджі дівчаток) існували значно раніше. В Індії є відомості про такі пуджі, що відносяться до періоду понад 2600 років тому, а в Непалі, швидше за все, цей обряд з'явився з VI століття. Письмові свідчення про пуджі (ритуали) з описом вибору, прикрас і ритуалу Кумарі належать до XIII століття.

Біля входу в дев'ятиярусну пагоду - храм Таледжу, КатмандуПо однієї з легенд, король Джаяпракаш Малла, останній правитель династії Малла, побачив, як червона змія проникла в опочивальню короля, коли він грав з богинею Таледжу. Король звернув увагу на красу богині, покровительки королівської династії, і подумав, що вона перевершує красу його дружини. Однак богиня прочитала його думки і вирішила покарати короля. Вона постановила, що тепер король зможе її бачити тільки в облику дівчинки з низької касти. Після цього король почав шукати серед дівчаток ту, в яку вселився дух богині Таледжу. До сьогоднішнього дня істотним при пошуку Кумарі є сон матері про червону змію. Раз на рік король Непалу просить благословення у Кумарі під час свята Індра Джатра. Цю ж легенду розповідають про іншого короля Гунків Дев, предка Джаяпракаш Малла.

За іншою легендою, король Джаяпракаш Малла мав зв'язок з недозрілою дівчинкою, в результаті чого вона померла. Відчуваючи провину і каяття, король почав також бачити сни, за якими йому слід було шукати знову інкарнації богині Тадеджу. Щороку він повинен проводити спеціальні ритуали і просити благословення від Кумарі.

За третьою легендою, під час правління короля Джаяпракаш Малла дівчинку вигнали з міста, тому що боялися, що в неї вселився дух кровожерливої богині Дурги. Королева, дізнавшись про це, змусила короля розшукати дівчинку і почитати її як реінкарнацію богині Дурги.

Процедура обрання Кумарі
Як тільки богиня Таледжу залишає тіло Кумарі, починається процес пошуку її нової інкарнації. У чомусь цей процес схожий на пошук нових втілень Далай-лами або Панчен-лами в Тибеті. Запрошуються вищі буддійські ченці - ваджрачарі та астрологи. Король і вищі буддійські ченці інформуються про хід пошуків. Кумарі шукають в рамках певної касти ювелірів.

Перед тим, як допустити дівчаток віком від 3 до 5 років до конкурсу, журі має переконатися, що у них жодного разу не виступала на тілі кров і в цілісності всі зуби, і всі вони відповідного походження. Перевіряється все - здоров'я, тіло, голос, зовнішній вигляд, гороскоп на сумісність з гороскопами королів.

Крім того, майбутня богиня зазнає випробування на безстрашності: дівчинку залишають на ніч у кімнаті, втомленій статутом страшних тварин, в яку вриваються люди, переодягнені в «привиди». Це дуже важливо, так як в тіло Кумарі повинні вселятися страшні втілення богинь Дурги і Калі.

Життя Королівської Кумарі
Після тантричних ритуалів очищення Кумарі переносять на білих простирадлах з храму в палац Кумарі Гхар, де вона постійно мешкає. Вона може залишати палац тільки у зв'язку з особливими ритуалами і церемоніями. Члени сім'ї можуть відвідувати її рідко і з формального приводу. Вона не може працювати і відвідувати школу. Вона дружить і грає з обмеженою кількістю дітей зі своєї касти, що належать, як і вона, до народності неварі. Вона одягається тільки в червоне, пов'язує волосся і носить на лобі «вогняне око» (agni chakchuu) як символ особливої духовної сили.

Оселившись у палаці, Кумарі звільняється від повсякденних турбот, але починає виконувати особливу ритуальну роль. Вона повинна всією своєю поведінкою відповідати богині, будь-які її вчинки починають набувати містичного значення, а якщо вона приходить в поганий настрій, це розглядається як несприятливий знак для тих, хто приходить до неї з проханнями.

Поки дух богині перебуває в Кумарі, вона не має права торкатися землі за межами палацу, а при необхідності переміщатися її несуть в золотому паланкіні. Її ноги, так само як і все її тіло, стає священним, і прохачі, торкаючись до її ніг, сподіваються позбутися своїх труднощів і хвороб. Коли король приходить раз на рік просити у неї благословення, він цілує її ноги. Вона ніколи не носить взуття, хоча іноді одягає червоні панчохи.

Вірять, що Кумарі має велику духовну силу, і один її погляд може змінити долю на краще. Багато людей чекають у дворі Кумарі Човк, поки вона не вигляне у вікно, сподіваючись, що вона на них погляне. Навіть якщо вона виглядає на кілька секунд, настрій людей, що чекають у дворі, змінюється, вони наповнюються радістю і надією.

До Кумарі ходять також прохачі, яких вона приймає, посідаючи на троні з золотими левами. Багато відвідувачів страждають хворобами крові або розладом менструації і звертаються до неї, тому що вважається, що Кумарі має особливу силу лікувати ці хвороби. Кумарі відвідують також чиновники і державні діячі. Прохачі зазвичай приносять подарунки, які Кумарі приймає в тиші. Потім вона дозволяє доторкнутися до своїх стопів або поцілувати їх (у вигляді посвяти). Під час аудієнцій за Кумарі пильно спостерігають. Ось приклад інтерпретацій її поведінки:

Коли вона кричить або плаче - серйозна хвороба або смерть;

Коли вона в сльозах або потирає очі - швидка смерть;

Коли вона тремтить - ув "язнення;
Коли вона плескає в долоні - слід боятися Короля;

Коли вона підбирає залишки запропонованої їжі - грошові втрати.

Якщо ж Кумарі залишається спокійною і безпристрасною під час аудієнції, прохачі йдуть у гарному настрої: це означає, що їхні прохання будуть задоволені.

Службовці при Кумарі (кумаріми) на чолі з читайдаром повинні виконувати всі її бажання і наставляти її у виконанні ритуалу. Трудність цієї професії в тому, що вони не мають право давати їй прямі накази, але повинні при цьому вести і направляти її. Вони несуть відповідальність за її одяг, купання, прикраси, організацію прийому відвідувачів та інші церемонії.

За традицією, Кумарі не отримує освіти, тому що спочатку шанується всягаючою. Останнім часом для Кумарі ввели персональні уроки з учителем, а після повернення до світського життя їй пропонується отримати освіту. Її вчителі, однак, не мають права вимагати від неї щось, тому вони намагаються зацікавити її вивчати предмет.

Її ретельно відібрані друзі по дитячих іграх також повинні її почитати. Оскільки всі бажання Кумарі повинні бути виконані, вони повинні і під час ігор підкорятися її бажанням.

Доля колишніх Кумарі
Кумарі втрачає божественну присутність несподівано (зазвичай при першій менструації, випаданні першого зуба, або хвороби, пов'язаної з втратою крові), і стає такою ж, як і прості смертні. Як тільки буде обрана нова Кумарі, стара Кумарі проходить через певні ритуали і складає з себе божественний статус...

Колишні Кумарі отримують від держави пенсію 6000 рупій на місяць (близько 80 доларів). Це вдвічі вище офіційного прожиткового мінімуму і в чотири рази вище середнього доходу непальця. Іноді її продовжують називати Кумарі, а не по її імені, даному від народження. Звичайно, Кумарі відчувають величезні труднощі, пов'язані з поверненням з містичного світу в звичайний побут.

У народі вважають, що той, хто одружується з Кумарі, повинен померти через півроку від кривавого кашлю. Однак більшість Кумарі практично не мали проблем з пошуком чоловіка: всі колишні Кумарі, крім останніх, вже вийшли заміж.