Ісус з назарету

Ісус з назарету

Ісус з Назарета.


Хто ж він Ісус з Назарета? Чи Ісус був «Божим Сином» і «Спасителем» людства, єдиним у Світовій історії? Чи був Його випадок - серед таких багатьох схожих претензій - єдино виключно безпрецедентним; Його народження - єдиним надприродно беззаперечним? Для відповіді на поставлені питання необхідно звернутися, до найбільш герметичних наук, оскільки інформація, що йде до нас з глибини століть, в них найменш спотворена.

Наприклад, астрологи добре знають, що Віфлеємська зірка - це з "єднання Сатурна, Юпітера і Марса, що відбувалося близько 2 р. до н. е.. Астрологи («мудреці Сходу») шукали дитину, яка народилася в той час і в тому місці, де і коли ця сполука опиниться на вершині Х дому, вважаючи, що народжений є починачем нової епохи у світовій історії.

Отже, свого часу і в свою годину, в Палестині, під час консульства Публія Рутилія Руфа і Гніву Маллія Максима, народжується хлопчик, який згодом буде наречений Ісусом. Батьки його були бідні, але походили з благородного роду і виховували сина на єврейських Св. писаннях. Полум "яна релігійність і рання серйозність отрока Ісуса спонукали його батьків присвятити його релігійному та аскетичному життю. Незабаром після відвідин Єрусалима, під час якого надзвичайний розум отрока і його потяг до знання проявилися в бесідах з ученими богословами Храму, батьки відправили його в пустельну область південної Юдеї для навчання в громаді Єсеїв.

Коли йому виповнилося дев'ятнадцять років, він вступив до монастиря Єсеїв, що знаходився поблизу гори Сербал. Цей монастир охоче відвідувався вченими, які прямували з Персі і з Індії до Єгипту. Там була зібрана чудова бібліотека книг, частина з яких була індуського походження із загімалайської області. З цієї середини містичної науки Ісус вирушив пізніше до Єгипту. Вивчивши до глибини таємну доктрину, яка була душею єссейської громади, він отримав у Єгипті Присвячення як Учень єдиної Білої Ложі, з якої вийшли всі Засновники великих релігій. Бо Єгипет був завжди одним зі світових центрів, де зберігалися справжні Містерії, по відношенню до яких всі напівдоступні Містерії є лише блідим і далеким відображенням.

Ісус виділявся як істота вищого порядку серед суворих і кілька фанатичних аскетів, у громаді яких він виховувався. Він виливав на оточуючих його суворих юдеїв аромат своєї мудрості з такою лагідністю і ніжністю, немов у безплідній рівнині пишно розцвів рожевий куст і своїм тонким паханням освіжав розпечене повітря пустелі. Владне зачарування його непорочної чистоти оточувало його як би світлим ореолом, слова ж його хоча і рідкісні, завжди дихали ніжністю і любов'ю, пробуджуючи навіть у найбільш грубих і суворих людях тимчасове пом'якшення.

Подорослішавши, Ісус багато подорожує, збираючи знання, які йому могли надати вчителі мудрості. Так, зокрема, відомо, що Ісус навчався біля Великого Мудреця Сходу Россуала Морії і пробув у Нього не менше семи років, після чого вони разом подорожували Індією, а потім Ісус попрямував з благословення Владики Морії в свою країну, для завершення своєї місії. Він прекрасно знав головні етапи свого Шляху і кінець свій. Як знав і сутність людей до нього підходящих, наближаючи Юду, він знав, куди приведе вільна воля цього учня, бо Юда не вперше наближався до нього.

Під час хрещення в Йордані Христос, досконалий, з'єднавшись з Софією (божественною мудрістю), увійшов до людини Ісуса. Відтоді Ісус почав чинити чудеса. Христос знав, хто ховався під обличчям Юди. Юда був давнім зрадником, і вже не раз зрадив Христа. Але давно вже сказано, що джини будують храми. Розп'яттям Христа Іуда дав світу нового Бога:

Ілда Баоф, виявивши, що Христос готує кінець його царству Матерії, обурив проти Христа Євреїв, свій власний народ, і Ісус був страчений. Коли Ісус перебував на Хресті, Христос і Софія покинули Його тіло і повернулися до Своєї сфери. Матеріальне тіло Ісуса було віддане землі, але Він Сам, Внутрішній Чоловік, був одягнений у тіло з ефіру "Піднімися в Нерві з цього дряхлого тіла, в яке ти був посланий. Вознесись у свою колишню обитель, благословенний Аватар ".

Відколи він складався тільки з душі і духу... Протягом свого вісімнадцятимісячного перебування на землі після того, як він воскрес, він отримав від Софії те досконале знання, той істинний Гнозіс, який він повідомив тій малій частині Апостолів, які були здатні сприйняти те ж саме.

Хрещення в Йордані є обряд посвяти, остаточне очищення, чи то у священній пагоді, водоймі, річці, чи то в храмовому озері в Єгипті або Мексиці. Після того як учень пройшов всі випробування і через низку страждань, він був «помазаний» при останньому ритуалі присвячення, і ставав мовою містерій Христом, тобто очищеним, і це означало, що його наступна особистість злилася з непорушною індивідуальністю його і стало Безсмертним Его. Адже, саме, у перших християн Хрестос або Христос був синонімом Вищого Я. І в цьому сенсі треба розуміти, що Христос є викупником гріхів. Викуплення за особисті гріхи здійснюються душею, провідником або носієм Христа, безперестанку, в цілому ряді життів нашого індивідуального Его. Розіп "ятий Христос кожної людини, при досягненні відомої точки еволюції, повинен спуститися в Пекло і витягти звідти, і підняти до вищих або нормальних умов душу, яка була ввергнута туди, в силу беззаконних діянь свого нижчого" я ". Іншими словами, Божественна Любов повинна досягти серце людини, перемогти і відродити людину, перш ніж вона зможе усвідомити жахливість своїх гріхів проти Божественного Закону і простити самому собі за гріхи, вчинені проти самого себе, і прощення це може бути досягнуто лише при повному злитті і єднанні з Вищим Я або Божественним законом

Досконалий Христос і Софія - божественна мудрість і розум - входять до присвяченого в момент містичного обряду за допомогою передачі від гуру до чели, і залишають фізичне тіло в момент смерті останнього, щоб знову увійти у вищих сферах або в астральне тіло адепта.

Днем дійсного народження адепта розглядається той день, коли він народжується в цьому світі духовно, причому сам вік його починає обчислюватися з години його другого народження, яке робить його «двічі народженим» або присвяченим, день в який він дійсно народжується від Бога і непорочної Матері. Аналогічні обряди посвяти проходили й інші адепти та аватари, такі як Будда, Шанкарачар'я, Крішна тощо. Саме тому кожному з них приписано «непорочне походження», що має на увазі їх «містичне народження» під час містерій посвяти і прийняте в буквальному сенсі натовпом.

Отже, ми бачимо, що Ісус з Назарета був присвячений, свята, велика і благородна особистість, але все ж людська, хоча правдиво - «Син Божий». Одним з тих, хто був посланий у світ, щоб врятувати людство.

Він був тільки «сином своїх діянь», який заплатив Своїм життям за зухвалість у зусиллях перед лицем невігластва і деспотичної влади просвітити людство і полегшити його тягар Своею етикою і філософією.

Кожна добра особа може знайти Христа у своїй «внутрішній людині», як це висловлює Павло («Єфсеянам», 3:16 -17), чи то єврей, мусульманин, індус або християнин.