Вихід людини в астросом може бути несвідомим під час звичайного сну і під час летаргії. При цьому при пробудженні людина нічого не пам'ятає зі свого спілкування з астральним світом, або зберігає лише смутне враження у вигляді снів.
При звичайному сні астросом майже не віддаляється від свого тіла, завдяки чому людина не піддається небезпекам, які можуть зустрітися при виході в астросомі і про які мова буде нижче. При свідомому виході в астросомі дух людини виходить з фізичного тіла по своїй волі і віддає собі звіт у всьому, що він бачить в астральному світі.
Будучи в сомнамбулизме, людина, за впливом навіювання, також може вийти з тіла в астросомі: такий вихід може бути як свідомим, так і несвідомим.
При свідомому виході в астросомі людина керує астросомом і може в одну хвилину перенестися куди завгодно, так як в астральному світі наші поняття про час і простір не мають значення, доказом чому можуть служити швидкість електрики і світла.
При виході в астросомі людина може проявлятися і у фізичному світі, наприклад, з'являючись іншим людям (телепатія), виробляючи стуки, переносячи предмети тощо, але для цього їй необхідна хоча б неповна матеріалізація.
Однак вихід в астросомі становить для людини чимало небезпек.
Уявляючи з себе конденсовану астральну матерію, астросом чутливий до ударів металевих гострій, які мають здатність розріжати астраль.
При цьому удар, нанесений астросому людини, через симпатичний зв'язок астросома з (фізичним тілом, відбивається і на останньому. Підтвердженням цього закону ми вже бачили в дослідах Роша над екстеріоризацією чутливості.
Рана, завдана в життєві частини астросому, завдає людині смерті; якщо ж удари припадають тільки по аурі (астральне коло, що оточує астросом), то і тоді на. тілі може залишитися знак, і воно відчуває удар.
У приклад цього можна навести відоме оповідання австрійського офіцера Бояно. який наводиться в багатьох творах окультистів.
Бояно ночував у пустельному павільйоні, і вночі його розбудило подряпання за дверима. Вставши, він нікого не знайшов за дверима, але, коли подряпання повторилося, він вскочив і завдав у двері шабельний удар. Шабля пройшла через двері, і навколо неї розсипалися ніби електричні іскри. Знову не знайшовши нікого за дверима, Бояно спокійно проспав решту ночі. Однак вранці йому повідомили, що в сусідньому селі помирає жінка Б., яка злила чаклункою і ставилася до нього з незрозумілою ворожістю.
Пройшовши в будинок жінки Б., Бояно знайшов її в ліжку з розсіченим лобом і при останньому видиху. Поліція втрачалася в здогадках про винуватця її рани, оскільки було встановлено, що вона зникла ніч будинку і що до неї ніхто не входив.
Треба думати, що жінка Б. турбувала Бояно під час виходу в астральному тілі і що удар, отриманий її астросомом, відбився і па її фізичному тілі, що мирно лежало в ліжку.
Станіслав Гвайта наводить і інший випадок появи в астросомі, почерпнутий з архівів мирового судді міста Іервіль (рішення від 4 лютого 1851 р.).
Пастух Торель, маючи злобу на кюре містечка Сідевіль, почав переслідувати його вихованця, хлопчика 12 років. Останній, який ще жодного разу не бачив Тореля, починає скаржитися, що його переслідує якась тінь. При хлопчику відбуваються дивні речі: стуки, переміщення предметів, підняття їх на повітря, що було засвідчено багатьма жителями Сидевіля. Одного разу хлопчик вигукує, що чорна рука дала йому ляпас, і на його щоці з'являється відбиток п'яти пальців. За словами одного зі священиків, він бачить за хлопчиком навіть туманну колону. Присутні завдають ударів шпагами по повітрю, а один стріляє з револьвера дробом. Нарешті, з'являється іскра, і в повітрі розходиться ніби пар. На інший день Торель приходить до кюре, і хлопчик відразу вигукує, що саме цей чоловік переслідував його. При цьому на обличчі Тореля помічають ніби оскаржені знаки. Однак, за міопією Гвайта, удари і дріб повинні були припасти лише по лярвах, яким Торель давав свій астральний флюїд, а якщо і зачепили астросом самого Тореля, то лише злегка.