Даосизм класичний і народний - у чому відмінності?

Даосизм класичний і народний - у чому відмінності?

«Володіє моїм Дао буде царевичем у цьому житті і царем у прийдешній» Мудрість Лао-цзи, 240.


Метою кожної серйозної філософської системи є надання практичних переваг тим, хто її практикує. В іншому випадку це всього лише інтелектуальна гімнастика, виконувана для розваги.

Учень-даос знаходить такі практичні переваги, оволодіваючи невеликим числом базових принципів, оскільки філософська система даосизму в цілому складається всього лише з невеликого числа взаємопересічних доктрин, які, при всій їх простоті, вищою мірою практичні.

Ці принципи настільки дієві, що застосовуються в багатьох сферах життя китайців; у філософії, релігії, медицині, в науках і мистецтвах, в політиці і бойових мистецтвах. Сучасні західні вчені поступово визнають, що даоські принципи (застосовувані в безлічі областей, таких, наприклад, як нетрадиційна медицина) мають солідні переваги; тому ними починають керуватися американські та європейські практикуючі.

Щоб засвоїти основи Дао, перш за все, необхідно знати, що існує дві гілки даосизму, що пропонують дуже різні інтерпретації навчання Лао-цзи: даосизм класичний і даосизм народний.

Корисно розуміти, що ці дві течії часом проголошують несумісні ідеї, так як учень-даос, можливо, прочитає різні або навіть взаємовиключні тлумачення одного і того ж пасажу з «Лао де цзіна».

Класичний даосизм, припускає, що людина розуміє принципи Дао, спостерігаючи його прояви (де) в наочній моделі - в природі. Керуючись буттям природи, класичний даосизм змальовує принципи, що допомагають людині витримати щоденні битви, пропоновані життям.

Далі класичний даосизм, який, як і всяка інша релігія, ставить своєю метою зміцнення зв'язку між людиною і вищими силами або божествами, пропонує для цього прості, практичні способи. Принципи класичного даосизму прості, ясні і послідовні.

Народний же даосизм являє собою вихолощену версію навчання Лао-цзи, оскільки основою своєю вважає містичне (або невідоме) джерело Дао. Прихильник класичного даосизму шукає розуміння, спостерігаючи за життям природи, тоді як послідовник народної версії зосереджується на екзотичних церемоніях і ритуалах для просвітлення. Канонічні правила народного даосизму надають нам описи довгих церемоній, що порушують істинно даоське правило: спілкування з вищими силами має бути простим.

Народний даосизм, як і всі народні релігії, створює суспільні інститути, які мають мало спільного з справжнім просвітленням; вони, швидше, зосереджені на розширенні сфери свого впливу і множенні свого багатства. У цьому відношенні народний даосизм не відрізняється від християнства - релігії, організації якої зосередили в своїх руках несметні багатства і величезну владу, прикриваючись місією спасіння і служіння бідним.

Звичайно, народний даосизм набагато менше поширений, ніж християнство. Однак слід підкреслити, що народний даосизм, на відміну від інших релігій, все ж надає своїм послідовникам невелику перевагу: він чесно малює життя як боротьбу, а не вигаданий світ, в якому очікує свого здійснення якась універсальна любов.


Однак лише класичний даосизм забезпечує просвітлення, відкриваючи тим, хто його вивчає, базові принципи Дао. Це відбувається шляхом пояснення, яким чином прояви його доктрин у реальному світі служать практичним керівництвом на життєвому шляху.

Мудрий Лао-цзи передбачав, що навіть його улюблене Дао стане жертвою людської схильності створювати неефективні (але привабливі) народні версії навчань, тому попереджав:

"Передзнаменування - це цвітіння Дао і джерело дурості. Тому благородний чоловік перебуває у важкому (в підставі), а не в спокусливому (в закінченні). Він перебуває в плоді, а не в цвітінні (у зовнішньому вираженні) "Мудрість Лао-цзи, 199.