Аджня-чакра

Аджня-чакра

Згідно з філософією санкх'ї, махат, або махаттва, складається з трьох гун і включає в себе манас, буддхи, ахамкару і читту. Маха-таттва породжує 5 махабхут (5 грубих елементів, тобто акашу, повітря, вогонь, воду і землю). Однак, згідно з Тантре, маха-таттва - це те ж, що буддхи-таттва - джерело манасу, буддхи, ахамкари і читти [11].


Форма бурштину: біле коло з 2 пелюстками, що світяться. Ці пелюстки - це 2 частки шишковидної залози. У центрі кола розміщується лінгам.

Основний біджа-звук: АУМ.
Носій біджі: Нада, або Ардхаматра.
Божество: Ардханарішвара - напівмужчина-півженшина, Шива-Шакті, символ основоположної подвійності; правий бік цього божества є чоловічим, а лівий - жіночим. Ардханарішвара стоїть на лінгамі, іменованому ітара-лінгамом. Цей лінг має сліпуче білий колір. Шкіра чоловічої половини тіла Ардханарішвари має камфарно-синій колір. У правій руці божество тримає тризуб, що символізує 3 аспекти свідомості: розрізнення, волевиявлення і потяг.

Жіноча половина тіла Ардханарішвари має рожевий колір. Ця сторона одягнена в червоне сарі, а шия і руки божества всипані блискучими золотими прикрасами. У лівій руці воно тримає рожевий лотос - символ чистоти. В Ардханарішварі зникає будь-яка подвійність; це божество являє собою завершену єдність і володіє власним світінням і блиском. На цьому плані звільнення, або мокші, Шива знаходить повну владу над усіма аспектами «Я». Третє око Шиви, орган ясновидіння, називають сва-нетра. Перетворюючись на Сада-Шиву, «Вічного Шиву», цей бог вже не відокремлюється від своєї Шакті як незалежний чоловічий початок. Шива наділяє знанням, яке переводить подих (прану) і розум під керівництво Ардханарішвари.

Колір татви: прозора світяча голубизна або камфарно-білий колір.

Лока (план існування): пшпас-локу, план утримання, або покаяння (тапася).

Планета-управитель: Сатурн (сонячний тип, чоловічий початок).

Шакті: Хакіні. У Хакіні-Шакті 4 руки і 6 голів. Її шкіра має блідо-рожевий колір, а прикраси зроблені із золота і виблискують дорогоцінним камінням. Одягнена в червоне сарі, вона сидить на рожевому лотосі з піднесеною лівою стопою. Вона передає людям знання безумовної правди і розуміння недвойливості.

Ця богиня тримає в руках такі предмети:
• Барабан дамару, що належить Шиві, видає безперервний бій і спрямовує практикуючого правильним шляхом.

• Череп, символ неприв'язаності.
• Малу для джапи, інструмент зосередження.
Четверта рука богині знаходиться в мудрі, що дарує безстрашність.

Ефекти від медитації: Медитуючий на цій чакрі позбавляється від усіх гріхів і забруднень і входить до 7 дверей, що виводять вище аджня-чакри. Аура цієї людини проявляє себе таким чином, що будь-хто, хто виявляється поруч з ним, стає спокійним і сприйнятливим до витончених звукових частот слогу АУМ; ритм звучання АУМ виникає в самому тілі людини, яка стає таттва-титою, тобто піднімається вище таттв. В основі своїй всі бажання є грою таттв, і тому, стверджуючи себе в точці між бровами, практикуючий виходить за сферу будь-яких бажань, які є спонукальними силами життя і підштовхують людину у всіх напрямках. Крім того, практикуючий домагається зосередженості на одному, тобто стає трикала-даршином: пізнали минуле, сьогодення і майбутнє. Іда і пінгала обмежені рамками часу, і тому аж до досягнення рівня 5 чакри йог також залишається скутим часом. Однак під аджня-чакрою канали Іда і пінгала завершуються, і тоді йог переходить до сушумни, яка є калатитою, оскільки перебуває поза часом. На рівні цієї чакри зникає небезпека повернення вниз - духовне спадання вже стає неможливим, так як, до тих пір поки людина залишається у фізичному тілі, вона перебуває в незмінному стані недвойової свідомості. Він здатний з власної волі проникати в будь-яке тіло, розуміти внутрішнє значення космічного знання і самостійно створювати нові писання.

Досяг рівня аджня-чакри, людина виявляє в собі божественне і споглядає ту ж божественність в інших. На рівні 4 чакри він розвивається завдяки ананді (блаженству), а на рівні 5 - за допомогою чита (космічної свідомості). Піднявшись до аджня-чакри, він стає сотом (істиною). Не залишається ні спостережуваного, ні спостерігача. Людина досягає усвідомлення «Тобто Я, Я є Те» і втілює собою сатчитананду - «істину-свідомість - блаженство».

Усвідомлення 5 чакри являє собою СОХАМ («Тобто Я» - від га: «те», ахам: «я»). На рівні 6 чакри ці склади міняються місцями і перетворюються на слово ХАМСА. Коли йог медитує на атмані, або «Я» в бінду (точці, що уособлює в складі АУМ нескінченність), він осягає це «Я» як ХАМСА - в санскриті це слово також означає «лебідь». Лебідь здатний долетіти до тих районів, які недоступні звичайній людині. Того, хто постійно перебуває на цьому рівні свідомості, називають пара-махамсою.

Характерна поведінка, пов'язана з аджня-чакрою: Шишковидна залоза проникає в третій шлуночок і оточена спинномозковою рідиною. Чиста, як вода, рідина виходить з сома-чакри (Місячної Чакри), розташованої над аджнею. Рідина переміщається по порожнинах (шлуночках) мозку і спадає по хребетному стовпу до самого підґрунтя хребта. Шишковидна залоза допомагає регулювати цю течію, робити її рівномірною. Сама шишковидна залоза надзвичайно чутлива до світла. Коли людина піднімається на рівень аджня-чакри, світло утворює навколо її голови сяючу ауру.

Оскільки в цьому стані йог повністю контролює своє дихання і розум, він при будь-яких діях перебуває в безперервному стані самадхи (усвідомлення недвойливості). Будь-які його бажання виконуються, і він здатний з власної волі бачити картини минулого, сьогодення і майбутнього. В аджня-чакре з'єднуються Іда (місячний потік), пінгала (сонячний потік) і сушумна (центральний, нейтральний канал). Ці три «річки» зустрічаються в хвилині - основний обителі свідомості.

6 чакра охоплює плани розрізнення (вівека), нейтральності (сарасваті), сонячний план (ямуна), місячний план (ганга), плани подвижництва (тапас), насильства (хімса), земного існування (притхіві), водного життя (джала) і духовного служіння (бхакті).

«Третє око» - це «орган розрізнення». Два фізичні очі бачать минуле і сьогодення, тоді як «третє око» здатне проникати в майбутнє. На рівні аджня-чакри будь-які переживання і уявлення тільки сприяють очищенню сприйняття людини. У тілі план нейтральності (сарасваті) проявляється як рівновага між сонячною і місячною енергіями. У сарасваті складові подвійності - негативне і позитивне - врівноважуються, що призводить до стану чистої рухливості і нейтральності. Сонячна (ямуна) і місячна (ганга) нервові енергії переплітаються у всіх чакрах, зливаються на плані сарасваті і стають єдиним цілим в аджня-чакрі. Це призводить до відчуття єдності з космічними законами, які проявляються на плані утримання. Людина усвідомлює, що являє собою безсмертний дух у бренному тілі. Місячний водний план охолоджує будь-яке надмірне тепло, вироблене підвищенням енергії, а також очищає розрізнення. Бхакті-локу, план духовного служіння, підтримує в тілі йога належну рівновагу.

Досяг рівня аджня-чакри, йог сам стає проявом божественного. Він втілює собою всі елементи в їх чистій формі. Ніякі зовнішні і внутрішні зміни вже не являють собою проблеми. Розум досягає стану єдиноподібної космічної усвідомленості, а будь-яка подвійність зникає.