Вміння прощати - ключі на щастя

Вміння прощати - ключі на щастя

Напад, по суті, є формою захисту. А оскільки оборона спрямована на те, щоб витіснити з нашої свідомості почуття провини і страху, деякі вважають, що агресивність може допомогти їм досягти бажаного. Але ми, вважаю, забуваємо, що ні агресивність, ні оборона не дають нам внутрішнього спокою. Для того щоб перейти від конфлікту до миру, необхідний зсув у свідомості. Будемо вважати, що всіх, хто налаштований агресивно по відношенню до нас, просто переповнює страх. Наші прояви - це завжди прояви або Любові, або страху. Страх, по суті, крик про допомогу, який є, однак, і вимогою Любові. Звідси слід, що, для того щоб відчувати спокій, ми повинні усвідомити нашу здатність вибирати потрібні відчуття.


Більшість наших спроб критикувати оточуючих сприймаються останніми як агресія. Навіть у тому випадку, якщо критика видається нам конструктивною, оточуючим вона здається демонстрацією їх неправоти. Можливо, буде корисно розглянути нашу мотивацію. Що ж ми робимо - навчаємо любові або демонструємо свою агресивність?

Якщо оточуючі не змінюються відповідно до наших очікувань, вони, найімовірніше, будуть здаватися нам винними. Тим самим ми посилимо власну віру в почуття провини. Спокій же розуму виходить від прийняття того, що є, а аж ніяк не від прагнення змінити оточуючих. Справжнє прийняття дійсності не означає ні вимог, ні сподівань.

Відмова від вимогливості і прощення
Стан внутрішнього спокою може бути досягнуто тільки тоді, коли ми відмовимося від вимогливості. За допомогою відмови ми позбуваємося свого минулого і виправляємо невірне сприйняття.

Від цього сприйняття можна позбутися відразу ж, відмовившись від думок про те, що ми зробили для інших людей або що ці люди зробили для нас. Шляхом «вибіркової забудькуватості» ми набуваємо свободу дій для прийняття сьогодення без програвання сцен минулого.

Повністю відмовившись від вимогливості і навчившись прощати, ми можемо розірвати нескінченне коло почуття провини і поглянути на себе і оточуючих з позицій Любові, позбутися думок, які поділяють нас. Якщо ми відмовимося від думки про роз "єднаність людей, то зможемо зцілювати себе і поширювати лікар Любові на інших. Здатність до зцілення походить з думки про єдність.

Якщо ми визнаємо своєю єдиною метою досягнення внутрішнього спокою, то нашим завданням стане відмова від вимогливості і прощення. Якщо ж ми сприймемо і мету, і завдання, то побачимо, що наш внутрішній голос став єдиною направляючою силою. Ми звільнилися самі і випустили інших з в'язниці спотворених та ілюзорних уявлень; всі ми об'єдналися в єдиній Любові.

Отримувати і віддавати
Важливо пам "ятати, що в сьогоденні ми маємо все і що сенс нашого існування - Любов. У тому випадку, якщо ми хочемо отримати що-небудь від кого-небудь, то, отримавши бажане, ми любимо, не отримавши - ненавидимо. Наші стосунки дуже часто вагаються від любові до ненависті. При цьому ми торгуємо умовленою заздалегідь частиною Любові. Така мотивація призводить до конфліктів і нещасть і може бути порівнянна з лінійним часом. Віддаючи, ми поширюємо свою Любов без будь - яких умов, сподівань і меж. Отже, коли ми зосереджуємося на віддачі і не маємо наміру нічого вимагати ні у відповідь, ні натомість, коли ми не прагнемо змінити інших людей, виникає стан спокою розуму. Прагнення віддавати веде до внутрішнього спокою і радісного відчуття, що не залежить від часу.

Відмова від вимогливості і вміння прощати - ключі на щастя.

Внутрішній спокій може бути досягнутий тільки тоді, коли ми відмовимося від вимогливості і навчимося прощати. Така відмова є інструментом, за допомогою якого ми можемо змінювати свої відчуття і позбуватися страхів, переживань, які звинувачують суджень.

Необхідно постійно нагадувати собі, що Любов є єдиною реальністю. Всі наші відчуття, в яких не присутня Любов, є спотвореними. Відмова від вимогливості і прощення допомагають виправити ці спотворення, дозволяють бачити в собі й інших одну тільки Любов.

Використовуючи «виборчу забудькуватість», скинувши темні окуляри, які змушують наше повне страхів минуле домінувати над сьогоденням, ми починаємо усвідомлювати, що правда Любові присутня завжди. Сприймаючи лише Любов у своїх почуттях, ми відчуваємо радість. Відмова від вимогливості означає, що ми позбудемося думок про те, що інші люди могли б зробити для нас, або ж про те, що ми зробили для них.

Зберігаючи в пам'яті жалю, ми переповнюємо свій розум страхом, так ми самі стаємо рабами спотворених сприйняття. Коли ж у відмові від вимогливості і в пробаченні ми бачимо своє єдине завдання, намагаємося дотримуватися цього правила постійно, понуждаючи до цього свій розум, тоді ми виходимо з полону і стаємо по-справжньому вільними. Відмова від вимогливості спростовує помилковий висновок про те, що ми всі роз'єднані, створює почуття єдності і єднання.

Відмова від вимогливості і прощення в цьому контексті багато в чому відрізняються від того уявлення про них, яке нам навіювалося. Воно полягає не в тому, щоб дивитися зверхньо на тих, хто нам не подобається, виявляючи до них терпимість.

Відмова від вимогливості і прощення означають, що ми самі повинні змінити своє сприйняття тих, хто образив нас.

Розум тих, хто не вміє прощати, переповнений страхом. Вони впевнені в правильності своїх уявлень про оточуючих, в істинності виправдань свого гніву і звинувачуючих суджень. Вони непохитні у своїй впевненості, що майбутнє і минуле однакові, що змінити їх неможливо. Для них майбутнє не повинно відрізнятися від минулого. Такі люди схильні розглядати всіх як винних, водночас вважаючи себе повністю безвинними. Вони прагнуть утвердження своєї правоти через конфлікт, розглядають всіх і все окремо. Внутрішній спокій їм чужий.

Вважаючи кого-небудь винним, я тим самим посилюю в собі почуття провини і невпевненості. Я не зможу відмовитися від вимогливості до самого себе, якщо не буду прагнути робити це по відношенню до оточуючих. Не мають ніякого значення думки про те, як хто-небудь чинив по відношенню до мене в минулому або надійде в майбутньому. Моє визволення від почуття страху і провини буде повним тільки тоді, коли я відмовлюся від вимогливості і навчуся прощати.

Більшість з нас засновує свою систему переконань на досвіді минулого і на відчуттях органів почуттів. Вам не доводилося замислюватися про те, що ми віримо в те, що бачимо? Або, як говорив комедійний актор Фліп Вільсон, «що бачиш, те і отримуєш».

Оскільки всю інформацію про навколишній світ ми отримуємо через свої органи почуттів, може здатися, що стан нашого розуму повністю контролюється зовнішніми враженнями. Такий погляд сприяє тому, що ми розглядаємо себе як індивідів, роз'єднаних між собою і самотніх у жорстокому і роздробленому світі. Створюється враження, що саме навколишній світ служить джерелом поганих настроїв, почуття пригніченості і страху. Дана система переконань змушує припустити, що навколишній світ є причиною, а ми і наші переживання - наслідком.

Давайте розцінювати таку систему переконань як явище, що перевертає все догори дном. І до того ж віджило.

Що станеться, коли ми приймемо на віру думку про те, що всі наші сприйняття визначаються мисленням? Можливо, цей новий і незнайомий погляд може здатися навіть кумедним, особливо те, що думки називаються причиною, а сприйняття - наслідком.

Тим самим виходить, що немає сенсу засуджувати навколишній світ і живуть в ньому за ті позбавлення і біль, які ми відчуваємо, оскільки наші сприйняття тільки дзеркальне відображення, а не реальність.

Уявіть собі ще раз, що ваш розум - це кіноапарат, який проектує свій внутрішній зміст на навколишній світ. Тоді, якщо наш розум переповнений неприємними думками, цей світ і люди в ньому будуть теж виглядати в чорному світлі. Якщо ж у вашому розумі панує спокій, то таким же буде виглядати і все навколо вас. Ми самі можемо вирішувати, чи прокинутися нам вранці в доброзичливому світі, чи поглянути на нього крізь окуляри, що пропускають тільки Любов, чи ні. Буде корисно вирішити для себе, чи варто намагатися контролювати події зовнішнього світу. Адже замість цього ми можемо стежити за своїм внутрішнім світом, вибираючи тільки ті думки, які для нас бажані. Спокій розуму починається з спокою у власних думках, а потім поширюється на зовнішній світ. Безконфліктне бачення світу (наслідок) якраз витікає зі спокою нашого розуму (причина).

Ми всі здатні до зміни змісту наших думок. Ми в силах замінити думки, що засмучують нас, пригнічують і викликають почуття страху, на такі, які забезпечили б нам внутрішній спокій.

Я звик вірити, що причини мого поганого настрою криються в вчинках інших людей або в незалежних від мене обставинах і подіях. Такий настрій може проявлятися у вигляді гніву, ревнощів, обурення або депресії. Але насправді всі ці почуття лише вияв страху, що постійно мучить мене. Від цього можна назавжди позбутися, якщо зрозуміти, що завжди є вибір між відчуттям страху і почуттям Любові, яке виникає, якщо свою Любов поширити на оточуючих.