2. Дзеркальне Я - установки, пов'язані з уявленнями людини про те, як її бачать інші. Дзеркальне Я виконує важливу функцію самокорекції домагань людини і її уявлень про себе. Цей механізм зворотного зв'язку допомагає утримувати Я-реальне в адекватних межах і залишатися відкритим новому досвіду через взаємооборотний діалог з іншими і з самим собою.
3. Ідеальне Я - установки, пов'язані з уявленням людини про те, яким вона хотіла б стати. Ідеальне Я формується як деяка сукупність якостей і характеристик, які людина хотіла б бачити у себе, або ролей, які вона хотіла б виконувати. Причому ідеальні елементи свого Я особистість формує за тими ж основними аспектами, що і в структурі Я-реального. Ідеальний образ складається з цілого ряду уявлень, що відображають потаємні сподівання і прагнення людини. Ці уявлення бувають відірвані від реальності. Суперечності між реальним та ідеальним Я становить одну з найважливіших умов саморозвитку особистості.
Крім трьох основних модальностей установок, запропонованих Р.Бернсом багато авторів виділяють ще одну, яка відіграє особливу роль.
4. Конструктивне Я (Я в майбутньому). Саме йому властива зверненість у майбутнє і побудова проективної моделі «Я». Головна відмінність конструктивного Я-проекту від ідеального Я полягає в тому, що він пронизаний дієвими мотивами і вони більше відповідають ознаці «прагну». У Я-конструктивне трансформуються ті елементи, які особистість приймає і ставить для себе як досяжну реальність.
Необхідно зазначити, що будь-який із образів Я має складне, неоднозначне за своєю будовою походження, що складається з трьох аспектів відношення: фізичне, емоційне, розумове і соціальне Я.
Таким чином, Я-концепція являє собою сукупність уявлень людини про саму себе і включає переконання, оцінки і тенденції поведінки. Через це її можна розглядати як властивий кожній людині набір установок, спрямованих на саму себе. Я-концепція утворює важливий компонент самосвідомості людини, вона бере участь у процесах саморегуляції та самоорганізації особистості, оскільки визначає інтерпретацію досвіду і служить джерелом очікувань людини.