Правда - одне з основоположних понять у філософії. Вона є метою пізнання і в той же час предметом дослідження. Процес пізнання світу постає як добування істини, рух до неї.
Класичне філософське визначення істини належить Арістотелю: відповідність інтелекту реальної речі. Саме ж поняття правди запроваджено іншим давньогрецьким філософом - Парменідом. Він протиставляв правду думці.
Поняття правди в історії філософії
Кожна історична епоха пропонувала своє розуміння істини, але в цілому можна виділити два напрямки. Одна з них пов 'язана з концепцією Арістотеля - істина як відповідність мислення об' єктивної реальності. Такої думки дотримувалися Фома Аквінський, Ф.Бекон, Д.Дідро, П.Гольбах, Л.Фейербах.
В іншому напрямку, що сходить до Платона, правда розглядається як відповідність Абсолюту, ідеальній сфері, що передує матеріальному світу. Такі погляди присутні в працях Аврелія Августина, Г.Гегеля. Велике місце в такому підході займає уявлення про вроджені ідеї, присутні в людській свідомості. Це визнавав, зокрема, Р.Декарт. І.Кант теж пов 'язує істину з апріорними формами мислення.
Різновиди правди
Істина у філософії розглядається не як щось єдине, вона може представляти в різних варіантах - зокрема, як абсолютна або відносна. Абсолютна істина - це вичерпне знання, що не підлягає спростуванню. Наприклад, твердження, що в даний час не існує французького короля - це абсолютна істина. Відносна істина відтворює реальність обмежено і наближено. Закони Ньютона - приклад відносної істини, адже вони діють тільки на певному рівні організації матерії. Наука прагне до встановлення абсолютних істин, але це залишається ідеалом, досягти якого на практиці неможливо. Прагнення ж до нього стає рушійною силою розвитку науки. Г.Лейбніц розрізняв необхідні істини розуму і випадкові істини факту. Перші можуть бути перевірені принципом протиріччя, другі спираються на принцип достатньої підстави. Життям необхідних істин філософ вважав розум Бога.
Критерії правдивості
Критерії того, що слід вважати справжнім, розрізняються залежно від філософської концепції. У буденній свідомості критерієм істини нерідко вважається визнання більшістю, але, як показує історія, більшістю можуть визнаватися і помилкові твердження, отже, загальне визнання не може бути критерієм істинності. Про це говорив ще Демокріт.У філософії Р.Декарта, Б.Спінози, Г.Лейбніца істиною пропонується вважати те, що ясно і виразно мислиться, наприклад, "квадрат має 4 сторони" .В рамках прагматичного підходу істиною вважається те, що несе практичну користь. Таких поглядів дотримувався, зокрема, американський філософ У.Джеймс.З точки зору діалектичного матеріалізму істинним вважається те, що підтверджується практикою. Практика може бути безпосередньою (експеримент) або опосередкованою (логічні принципи, сформовані в процесі практичної діяльності) .Останній критерій теж не можна назвати бездоганним. Наприклад, до кінця 19 століття практика підтверджувала неподільність атома. Це вимагає введення додаткового поняття - "істина для свого часу".