З ім'ям Миколи Івановича, просвітителя, громадського діяча, письменника і видавця, пов'язаний новий етап у розвитку російського масонства.
Новий етап у розвитку російського масонства пов'язаний з ім'ям Миколи Івановича Новікова - просвітителя, громадського діяча, письменника і видавця. У 1772 році він випустив щотижневий сатиричний журнал «Живописець», який видавався в Петербурзі з квітня 1772 по червень 1773 року. Крім того, коли Новіков, піддавшись умовлянням свого друга і покровителя по масонській ложі вельможі Михайла Матвійовича Хераскова, в той час куратора Московського університету, переїхав з північної столиці до Москви, той віддав йому в оренду, зрозуміло, з дозволу Катерини II, московську університетську друкарню. До цього моменту в Москві існували тільки дві книжкові крамниці. Москва вважалася містом таким, що не читає, яку спонукати до читання було неможливо. Коли Новікова заарештували і конфіскували у нього всі книги і друкарське обладнання, книжкових лавок у Москві налічувалося більше двадцяти. Тобто за час своєї діяльності Микола Іванович збільшив їх кількість у десять разів.
Відомий російський історик В.О. Ключевський (до речі, теж масон) назвав це десятиліття друкарні в Московському університеті «новиківським десятиліттям» у російській культурі.
Микола Іванович, без перебільшення, почав цілий напрямок у російській журналістиці. Він почав видавати газети і журнали, як тоді говорили, з додаваннями, тобто з додатками. Два бренди живі досі (це нечувана річ!): Новіков почав випускати виданка під назвою «Московські новини» і «Тиждень». Крім того, він був піонером з точки зору маркетингу: він висунув ідею, що книги можуть споживатися як продукт, їх можна продавати не тільки дворянству, тобто людям забезпеченим, а й людям середнього достатку. Тому його цільовою аудиторією, головним адресатом, стало міське міщанство. Новіков у нього вірив, вірив він і в те, що ці люди будуть купувати дешеві книги. Так воно і вийшло. І на цьому, до речі, Микола Іванович заробив чималі гроші. Він був комерційним генієм.
Якщо говорити про цифри, то слід зауважити, що третина всіх книг, що вийшли в країні, в той час належали друкарням Новікова. Він вперше почав видавати в Росії жіночі, дитячі, філософські, агрономічні журнали, підручники. Не для вчених, а саме для широкої публіки. Журналістика як така почалася в Росії з Миколи Івановича Новікова. Крім того, він був першою людиною, яка на своєму прикладі довела, що на написанні і виданні книг можна добре заробляти. Новіков був би дуже багатою людиною, якби не витрачав всі свої гроші на благодійність. Він був дуже, як у ті часи говорили, жебрак. Микола Іванович Новіков. Джерело: wikipedia.org
У 1769 році у віці 25 років Новіков вийшов у відставку і зайнявся видавничою діяльністю. Перший журнал, виданий під його редакцією, називався «Трутень». Журнал був написаний від імені кількох персонажів: представників вищої знаті, високого дворянства (Скудоум, Недомисл, Забилчесть) і чесних міщан (Чистосердів і Правдолюбів). У Новікова було гостре перо, багато виразів, які він вживав і придумував у своїх фейлетонах, розійшлися в російській літературі. Звичайно, дещо він маскував, перо своє притупляв, як потім говорив Державіну. Крім того, він переховувався під псевдонімами: інший раз такими явними, як Правдолюбов, а інший раз і менш очевидними. Він, наприклад, не любив галломанів, тих, хто наслідує у всьому французам. Тоді наслідування французького було схожим на нинішнє наслідування американського. І всі ці вшанування Новіков висміював. Звідси вислів «французик з Бордо», який потім використовував Грибоєдов. Багато висловів приписані Євгену Онегіну Пушкіним з Новікова. Тобто він у своєму роді створив деяку портретну галерею негативних персонажів для російської сатири.
Що стосується відносин Миколи Івановича та Катерини, тут така річ: матінка-імператриця ж відповідала Новікову на сторінках свого журналу, який вона назвала «Всяка всячина». Державина, зрозуміло, теж переховувалася під псевдонімом, але всій публіці було зрозуміло, що це вона бере участь у полеміці з Миколою Івановичем. І всі дивувалися його сміливості, як писали йому його обожнювачі, при цьому натякаючи на його особливі стосунки з Катериною. Особливі стосунки дійсно мали місце, але не в постільному сенсі, а в сенсі того, що Новіков був її конфідентом, вона довіряла йому деякі свої таємні думи.
За все своє життя Микола Іванович Новіков видав понад тисячу книг - гігантську кількість на ті часи. Крім того, він друкував підручники, технічну та спеціальну літературу, масу перекладних книг. При цьому масонські твори видавалися лімітованими тиражами, як правило, в таємних друкарнях, тому що «брати» без секретів не могли.
Наприклад, не те щоб таємно, не для всіх, масони публікували невеликими тиражами, в 200 - 300 примірників, твори свого володаря дум французького філософа і видного масона Сен-Мартена. Його перша робота «Про омани і істину» була шалено популярна в той час, нею зачитувалися всі салони. Так от, коментарі до цього трактату «брати» видавали малими тиражами, не з метою щось приховати, а просто розуміючи, що це не викличе надто широкого інтересу у публіки.
Не секрет, що в катерининську епоху, так само, як і сьогодні, до масон далеко не всі добре ставилися. Ось, наприклад, вірш тих часів: Повні брехні ваші закони виявилися, франкмасони, І в тому таємниця ваша є, Рахунок 666. А ось ще один антимасонський віршик: З'явилися нещодавно в Росії франкмасони, І творять майже явно демонські закони, Нудяться підступно плесть різні манери, Що б до Антіхріста привість від Христа віри...
Загалом-то, звинувачення не блищать новизною, і зараз вони приблизно такі ж. Є, до речі, і промасонський вірш:
Якщо чесності хто знає, Усюди правду спостерігає, Притому скромно любить жити, Той масоном може бути. Суєту хто зневажає, Лихоимства тікає, Нікому хто не шкодить, Той масоном може бути.
Ось вам і публічна суперечка у віршах. До речі, в такому стані Новіков і отримав журнальну полеміку. Він її підняв абсолютно на інший рівень, і Катерина це оцінила. Вона йому хльостко відповідала, він парирував, і за цією полемікою, затамувавши подих, стежили всі салони в Москві і Петербурзі. І, що дуже важливо, ці журнали («Трутень», «Живописець», «Покоящийся трудолюбец», «Всякая всячина») стали отримувати не тільки в двох столицях, але і в провінції: в Нижньому Новгороді, в Самарі, в Пензі, в Архангельську, в Астрахані.
Тобто заслуга Миколи Івановича Новікова в тому, що він вивів просвітництво за межі двох столиць. До речі, там він розвивав книжкову інфраструктуру: робив знижки провінційним книготорговцям, відпускав їм книги в кредит. Новиків був і геній маркетингу, і велика людина з точки зору поширення освіти. Він використовував свою полеміку з государыней для розпалювання інтересу і до своєї персони, і до того кола творів, який він пропагував.
Новіков відкрив і першу в Москві публічну читальню на М'ясницькій. Розташовувалася вона в Будинку Юшкова (нині там знаходиться Академія живопису, ваяння і зодчества), побудованому на замовлення генерал-поручика Івана Івановича Юшкова.
Так от, син Івана Івановича, Петро Іванович Юшков, влаштував у цьому будинку місце для масонських зібрань: тут «брати» молилися, вивчали свою літературу, тут звучали їх гімни і дотримувалися їх обряди. Але для Новікова це місце було особливим. Адже він був худого роду, з дрібнопомісних дворян, що вислужилися. (Саме прізвище Новіков з тих, хто при Петрі дворянству був поскаржений, тобто він - дитя петровських реформ). І Микола Іванович дослужився всього до поручика. А братами по ложі, за деякими ложами, в яких він складався, були Разумовські, Голіцини, тобто люди з найвидніших пологів. Звичайно, були там і люди з простих, як Баженов, як сам Новіков, яким все прощалося за геніальність. Але тим не менш, «брати» «братами», а вийшовши за межі ложі, вони, звичайно, попрікали Миколу Івановича і худородністю, недостатнім багатством, і тим, що вони всі генерали, груди в орденах, а він поручик. І його не пускали, наприклад, в Англійський клуб, знамениту будівлю, яку називали іншим раз Домом Хераскова. Хоча Михайло Матвійович був покровителем Новікова, любив його, але розмовляв з ним про літературу, але запросити його він не міг, тому що заслонові забобони не давали. А ось туди, в Юшків будинок, за визначенням був вхід кожному. І це був той випадок, як зараз сказала б молодь, «збування мрій»: збулися його мрії - будь-яка людина (всі, крім жінок) могла туди увійти. Це дійсно була публічна читальня. Будинок Юшкова, 1900-ті роки. Джерело: wikipedia.org
І дворовий, і холоп, як тоді говорили без політкоректності, допускалися в читальню. Новікову говорили, що всі книги у нього чорнь покраде, а він у відповідь: «Я вірю в людей, вони не зворушать». І маленьку заставу, символічну, люди залишали і всю літературу повертали назад.
Асортимент книг у читальні був невеликий, десь 50 - 100 найменувань, але сам факт їх оборотності був дуже важливий. Ніщо так не радувало Миколу Івановича, штришок до його портрета, як книга, захоплена пальцями (значить, її читають). Він частенько заходив у читальню і питав: "Які книги найбільш засалені? Із загнутими кутами, з позначками? " А бібліотекарі йому відповідали: «Ну, Микола Іванович, не встежили».
Кілька слів про благодійну діяльність Миколи Івановича, яка теж була приголомшлива. Відомо, що в 1786 - 1787 рр. в Центральній частині Росії були жорстокі морози і посуха, що стали причиною неврожаю. У губерніях почався голод. Уряд вживав енергійних заходів до запасання провіанту, але це не завжди було успішним. Дурні і дороги, як відомо, - дві проблеми. І в даному випадку дороги, нерозвиненість інфраструктури, не дозволяли організувати ефективне підвезення.
Крім того, що таке тоді була Москва? Це теж не треба забувати! У Петербурзі діяли законодавчі обмеження на в'їзд, там не було жебраків. Так ще Прокопович радив Петру. У центрі було заборонено будувати дерев'яні будівлі. А кам'яні хто ж потягне?! Ясно, не жебраки. Москва ж взимку збільшувала населення в два - три рази, тому що всякий асоціальний елемент: розбійний люд, жебраки, бомжі наповнювали місто восени і взимку, щоб перечекати тут у відносно комфортних умовах холоду, а потім знову розбрідалися. Під мостами, в нічліжках, інший раз під Кам'яним мостом, поруч з Кремлем були такі справжні розбійницькі стани.
Москву було важко прогодувати ще й тому, що не можна було порахувати точну кількість запасів. Ну і промахувалися інший раз. Крім того, були, звичайно, і зловживання. Московські чиновники - це зразки непідкупності в усі часи, тому нічого дивного. Микола Іванович Новіков був людиною жалісливою. Він побачив, як плачуть жебраки, в тому числі і професійні, і звернувся з полум'яною промовою до «братів». Ті й пустили шапку по колу.
Григорій Максимович Походяшин, йому тоді було 27 років, він був відносно молодий, завидніший наречений у Москві, син уральського гірнозаводчика, гвардійський офіцер, настільки полонився цим подвигом християнської чесноти, жебрака з боку Новікова, що віддав свій величезний стан на благодійні потреби. Причому сам він не витрачав, розуміючи, що він у цьому нічого не сенсить, а через Новікова. Його відданість Миколі Івановичу була трошки зворушливою, інфантильною, але вона не може не викликати розтрощення серця. Коли Новіков уже був у в'язниці, Походяшин помирав. Він помер дуже швидко. Розорився. Всі друзі від нього відвернулися, а товариші-масони або поїхали, або були посаджені у в'язниці. Він залишився один, без засобів до існування, і помирав від чахотки на горищі. Колишній завидний наречений, мільйонер... Зі стану у нього залишився один портрет Новікова, який він не дозволив продати, навіть щоб купити хліба і ліків. Він дивився на нього з умиленням, як на ікону, і говорив: «Вибач, велика людина, що я був недостоїний бути твоїм учнем».
До речі, Новіков справляв на людей дійсно магнетичний вплив. Коли його засудили, то з ним добровільно в Шлиссельбурзьку фортецю відправився молодий лікар Михайло Іванович Багрянський, який взагалі не проходив у справі. Він сам з'явився в Таємну канцелярію і сказав: «Я хочу відбувати ув'язнення разом з Новіковим, щоб тому не було так самотньо і щоб він не був позбавлений лікарської допомоги». Їх посадили разом. Адже на п'ятнадцять років! Новіков просидів менше, але хто ж знав, що Катерина помре.
Перш ніж ми перейдемо до справи Н. І. Новікова, розглянемо його біографію більш систематично. Він народився 1744 року, 1768 року вийшов у відставку. У 1775 році в його житті сталася найбільша подія - він вступив у масонську ложу. Микола Іванович довго цього не хотів, вагався. Новіков був людиною, говорячи сучасною мовою, з дуже високим рівнем зобов'язань. До свого слова він ставився буквально зі священним трепетом, не міг прийняти присяги і клятви, змісту яких не розумів. Йому все пояснили і навіть зробили для нього колосальний виняток: йому як би розповіли зміст масонської служби, якщо завгодно, трьох перших ступенів, і він відразу ж був прийнятий в четвертий. Новіков зробив би величезну кар'єру всередині масонства, якби його цікавили формальні титули. Але вони його не займали. Більше того, Микола Іванович об'єднав під своїм керівництвом ложі різних систем, що вже саме по собі було подвигом дипломатії і говорило про його авторитет серед масонів.
Якщо торкнутися взаємин Новікова і Єлагіна, героя нашого минулого матеріалу, то можна сказати, що великої любові між ними не було, але взаємна повага, звичайно, була присутня. Єлагін був людиною державною, статс-секретарем Катерини, чиновником найвищого рангу, входимо до державини щодня. Новіков же був журналістом, а, як він сам писав, тоді саме звання письменника було ганебним. До речі кажучи, Микола Іванович зазначав, що йому не подобається, як проходять засідання елагінських лож, що там занадто багато часу приділяється чуттєвим задоволенням (поїсти, випити) і занадто мало роботі над собою. Тому він перейшов у систему суворого спостереження (система Рейхеля) і там дуже досяг успіху.
І ось, коли Новіков вважав себе на вершині успіху, над ним стали згущуватися хмари. Справа в тому, що нічого б не сталося, якби не ось цей самий фаворитизм. «Минай нас пуще всіх печалей барський гнів і панська любов». Це він випробував на собі. Були звинувачення політичні, абсолютно порожні, були звинувачення у зв'язках з прусським двором на тій підставі, що московські масони листувалися з берлінськими розенкрейцерами. (Микола Іванович заснував Орден розенкрейцерів і його очолив).
Це було листування чисто масонське, чисто духовне, нічого політичного, що могло б принести шкоду російському двору, що знаходиться в конфронтації з прусським, там не було. Були звинувачення, що «брати» намагалися заманити в свої мережі, як писали тоді, відому особу, тобто Павла, Великого князя. Це безпідставно, це підтвердили і наступні розшуки. Більшість звинувачень проти Новікова були абсолютно дурні і оближні. Насправді нічого поганого він не робив.
Карамзін, який писав про долю Новікова, вважав, що Катерина посадила Миколу Івановича за занадто активну благодійну діяльність, за роздачу хліба голодуючим. Щоправда, писав він так уже після смерті Новікова, щоб дітей Миколу Івановича не залишили без шматка хліба. (Карамзін знав, чим розчулити імператора Олександра).
Головна ж причина була в тому, що Новіков дуже різко і не по-джентльменськи на сторінках свого журналу став критикувати вже літню імператрицю: він став писати про якусь даму, у якої вісімнадцять щільних складок крізь корсет пробиваються і «рідіючі кудрі вона черепаховими гребенями тягнеться якось скріпити», і білила, і рум'яна - і всі ці речі, які для будь-якої дами образливі, а для дами літньої образи подвійно.
Катерина філософськи ставилася до подібного роду випадів, але коли це пише фаворит, улюбленець, який був її конфідентом, і, як вона розуміла, ставився до неї не як люди з натовпу, цього вона пробачити не могла. І її така злісна реакція - це реакція суто жіноча. Імператриця образилася на Миколу Івановича, тому його й посадили.