Людина як філософська проблема

Людина як філософська проблема

Проблема сутності людини, її походження, призначення, сенсу життя, привертала і продовжує привертати увагу філософів усіх часів. Підкоряючись біологічним законам, тобто фактично будучи створінням, що відноситься до тваринного світу, він - носій одночасно двох протилежний почав - душі і тіла. Неможливо заперечувати, що суспільство справляє дуже значний вплив на формування особистості, але людина завжди зберігає деякі властивості, що не залежать від середовища проживання.


Незважаючи на те, що людина по суті своїй є тілесно-матеріальна система, і в її житті, безумовно, присутні інстинкти, поведінка людей і тварин розрізняється принципово. Володіючи свідомістю і промовою, людина поводиться відповідно створеною спільнотою людей системі цінностей. Його біологічні інстинкти регулюються законами, що виникли під впливом все того ж людської спільноти, тоді як поведінка тварин інстинктивно- біологічна і обумовлена системою рефлексів. Не буде перебільшенням сказати, що "тілесний" аспект так само важливий для людини, як і духовний. І найвищою цінністю для нього є здоров 'я. Як писав А.Шопенгауер "" дев 'ять десятих нашого щастя засновані на здоров' ї... навіть суб 'єктивні блага: якості розуму, душі, темпераменту - при болісному стані слабшають і завмирають ".... Тим не менш, досить численними є приклади торжества духу над фізичними немочами. І найвідоміші - творчість великих: музика смертельно хворого Грига і Бетховена, що втратив слух, праці філософа і мислителя Канта, важко хворого Ніцше тощо. Природні дані, однак, дуже важливі для людини. Вони багато в чому визначають можливості інтелектуального розвитку і ставлення до творчої діяльності. Незважаючи на все сказане вище, сутність людини єдина і неподільна. І головною її якістю є свобода волі, що дозволяє йому самому вибирати свою долю. Людина здатна подолати життєві обставини, що заважають реалізації її власної життєвої програми. Пануючи над обставинами, він стає дійсно вільним. Абсолютної свободи, однак, немає і бути не може. А втім, він може почуватися вільним навіть у надзвичайно скрутних обставинах. У цьому його сила. Одвічна проблема і трагедія - пошук сенсу життя. Людина смертна і вмирає, припиняється своє існування не тільки біологічна оболонка, а й особистість в цілому. Цінність життя особливо яскраво усвідомлюється на тлі смерті. Саме смертністю людини можна пояснити привабливість релігії, яка дає надію праведним душам. Людина розуміє, що порушуючи закони моральності, вона прирече себе на вічні муки. Але земні страждання заради блаженства після смерті принижують цінність життя. Тема смерті - невичерпне джерело натхнення у творчості, що допомагає, до того ж ставитися до життя мудріше. Цінність кожного людського життя полягає в її неповторності та унікальності. А трагізм - зрештою, смертності. Людина шукає сенс життя, усвідомлюючи кінцівку свого буття. Чи може він судити про нескінченний світ кінцевими засобами? Можливо, всі спроби людства пояснити і змінити світ - помилкові в основі своїй. І донині для людини найцікавішим об 'єктом дослідження є він сам. "Не поза тобою правда, а в тобі самому; знайди себе в собі, підкори себе собі, оволодій собою, - і побачиш правду. Не в речах ця правда, не поза тобою і не за морем де-небудь, а насамперед у твоїй власній праці над собою ". (Ф.М. Достоєвський. Повне собр. соч. Т. 26).