Ми живемо в техногенний час і страшно гордимося своєю «просунутістю». Між кожен пам'ятає страшні рассказки і про домового, і про банник, і в нічну пору ми забобонно косимося на тіні кущів на заміській ділянці, і невикорінно вплітаємо в мову слівця ніби «цур мене» або «як анчутка». Не спроста це, звичайно, — так спрацьовує наша підсвідомість, примушуючи звертатися до древніх сутностей слов'янського егрегора.
На порозі осені
Прийдешній вересень — час, коли наші предки справляли свята, тісно пов'язані з урожаєм, духами-оберегами, предками і небесними покровителями.
Перший — Рід і Породілля, що доводиться на 8 вересня : свято, присвячене сімейному благополуччю. Потім, 14 вересня, йде цілий «букет» важливих свят. Новолетие, або слов'янський Новий рік відзначався на Русі як церковно-державне свято аж з XV століття. Сенсом богослужіння цього дня був спогад про проповідь Спасителя в Назаретській синагозі, коли Ісус Христос сказав, що прийшов «зціляти скрушних серцем». Тоді ж, 14 вересня, справляли Перші Осенины — свято урожаю, коли господарська діяльність переносилася з поля у будинок і підсобне господарство — комори, овины, комори. Ще на цей день випадає Закриття Сварги — момент, коли людський світ покидає богиня Жива, а духи предків перестають опускатися на землю з Ирия-раю.
Після того, як проходять обряди Закриття Сварги, 21 вересня святкується і День Сварога : вплив світлих богів слабшає, земля залишається під опікою скотьего бога Велеса. А щоб люди могли пережити важкий час, Сварог подарував їм сокиру і ремесла. Тому цього дня особливо вшановують ковалів, теслярів і усіх майстрів-умільців. У Сварогов день також влаштовуються посиденьки дівчат з хлопцями, на яких розповідають страшні або чарівні історії, ворожать на любов.
27 вересня — день народного календаря слов'ян, що іменується Фекла Заревница або Іменини овина. Втім, іноді це свято справлялося і на осіннє рівнодення. Є повір'я, що цього дня все, що зав'яжеш, не розв'язати потім — ні вузол, ні долю. Колі полюбили — так назавжди, якщо одружуються — значить, довгим буде щастя подружжя. А ще вважалося, що зорі(бажання, пристрасті) долають людей цього дня. Тому до вечора на Феклу Заревницу творили присушення. Присушити — це означає призарить хлопця, зробити так, щоб він звернув увагу.
У ніч на Феклу Заревницу розпалювали «новий вогонь». Перед початком добування нового вогню в усіх будинках гасили вогні — і печі, і лучина, і навіть лампадки(тільки у церкві лампади перед іконами не чіпали). І починався ритуал добування «нового вогню».
Проводили його тільки одружені чоловіки, причому найдревнішим способом: тертям. Живий вогонь розносили по дворах — запалювали печі, обкурювали худобу для запобігання мору, вносили в храм для запалення свічок перед проведенням молебня про позбавлення від лиха. Оновлення вогню символізувало загальне оновлення. Ну, це за старих часів робили, але і сьогодні можна вчинити невеликий ритуал, щоб заручитися благословенням Вищих сил.
Обряд очищення
У святкову ніч(21 вересня на осіннє рівнодення або 27 вересня на Феклу) погасіть усі вогні у будинку і запаліть — обов'язково від сірника(теж адже тертя) — свічу. Потім від тієї свічки запаліть декілька приготованих заздалегідь великих свічок, встановлених у свічниках на підлозі «коридорчиком». Кількість свічок з кожного боку «коридорчика» може бути 5, 7 або 9. Треба пройти між засвічених свічок по цьому вогняному «коридору», щоб вогонь спалив негатив, біди і нещастя.
Древня магія
З Феклина дня починалися «замолотки»: при «новому вогні» починали молотьбу в овине. Перед цим просили дозволи у овинника: «Батюшка-родимець, дозволиш кам'янку топити»? Овинник(він же — гуменник, підовинник, овинный, жихарь, дедушко, подовинушко, овинный батюшка, овиннушко, цар овинный) — дух, що живе в овине(на току). Він схожий на домового, що господарює у будинку і баннику, що заправляє в лазні. Усі ці духи — представники молодшої нечисті, що прибилася до людей і так біля них обвыкшейся, що замість капостей, властивих нечистій силі, творять вони також і добро: допомагають в справах, охороняють будинок і господарство. Тільки потрібно уміти поводитися з ними, не злити, не переступати меж. Поводитися обачно, з оглядкою. Ось, узяти хоч овинника. Так його описував Олексій Костянтинович Толстой : «І ось, в овине стоїть на задніх лапах величезний кіт, та ще з вилами в передніх лапах. Та не кіт це зовсім!!! Це — овинник. Тобто той, хто стоїть на захисті усієї садиби, який, на відміну від іншої нежити, хоче людям тільки добра».
Та вже, добра. Взагалі-то, лютий овинник буває: любить пакостити без всякої причини, а якщо хазяїн провинився, то покарати страшно може. Скажімо, овинник стежить, щоб в овинах не топили в заповітні дні великих свят, особливо на Воздвиження і Покрив : по старовинних сільських традиціях, в ці дні овины повинні відпочивати. І якщо хто переступить ці віками правила, що склалися, овинник відступників і винищити зі світла може!
Вид у овинника страшний — чорний та кошлатий. Іноді являється він в образі величезного чорного котищи з тими, що горять, як вугілля, очима. Але може, втім, обернутися і бараном, а то і родичем, що помер.
На Феклу дівчата в овине гадали на суджених. Приходили, сунули у віконце калач овиннику, та примічали: якщо рука, що узяла калач, тепла — бути женихові багатому, якщо холодна — за бідного вийде. Ну, а вже якщо не візьме овинник калач, то сидіти тобі в дівах.
Гадали на суджених і в лазнях, вотчині банника : на дзеркалі або накривали вечерю на двох. Правда, женихом-то рис перекидався, так що ворожіння це небезпечне. Адже попри те, що «лазня парить, лазня править, лазня все виправить», — вона спрадавна вважається нечистим місцем, а після півночі — навіть страшним, таким, що таїть небезпеки.
Усім відома зла вдача банника. Але шкодить він дуже сильно(обдирає шкіру або запарює до смерті) тільки тим, хто порушує заборони. Так, не можна митися в лазні в четверту чергу: цей час банника. Після трьох змін відвідувачів в лазні миються біси, лісовики, овинники і самі банники. Для людей же банна пора в селах звичайно покладається до 7 годин вечора. До речі, саме тому лазню ставлять чимдалі від будинку. За старих часів добрі люди вночі в лазню не сунулися. І рідкісний подорожній наважувався заночувати в лазні, вважаючи за краще краще спати в стогу, а то і під кущем в чистому полі. Не те, що тепер — ставлять двоповерхові лазні на ділянці, на другому поверсі влаштовують кімнати і сплять там.
Окрім банника, в лазні можуть мешкати і банні анчутки. Анчутка — злий дух, одна з найдревніших назв біса, бесененок. Згідно з віруваннями, анчутки бувають банні і польові, зустрічаються і водяні. Як всяка нечисть, вони миттєво відгукуються на згадку свого імені. Тому краще сто разів подумати, перш ніж сказати дитині: «Вимазався, як анчутка». Втім, анчутку можна і обхитрити, задобрити, змусити допомагати собі. Класичний приклад — «Казка про попа і його працівника Балді» Пушкіна, де Балда узяв верх над бесененком-анчуткой.
Ворожіння в нетопленій лазні на жениха
Гадати треба опівночі, тому дівчатам краще зібратися невеликою компанією — хіба мало що. З собою потрібно узяти по шматочку пирога і трохи молока. По черзі заходьте в лазню, кидайте в лівий кут шматочок пирога і виливайте молоко із словами: «Мышка-норушка, ось тобі кухоль, ось тобі пиріг — а мені жениха на поріг». Вважається, що людина, що приснилася цієї ночі, і ваш суджений.
Галина Богометова
"