Філософія в античному світі
Структура філософського знання розвивала свій зміст у міру розвитку історії та філософії як основоположних наук. Розроблялися способи і методи пізнання та осмислення, ставилися цілі і завдання. Вже в античному світі даний розділ науки перетворився на струнку самостійну систему. Розвинулася внутрішня композиція. Структура філософського знання була розділена знаменитим вченим Арістотелем на три групи:
- Теоретична (основна мета - знання заради знань).
- Практична, метою якої було знання заради практичної діяльності.
- Творча (або ж патетична), її мета - пізнання заради творчої діяльності.
Три підгрупи творчої групи
У свою чергу, творча група підрозділялася на три підгрупи:
- Фізична, предметом вивчення якої є те, що існує субстанційно.
- Математична, яка вивчає абстракції.
- Власне філософія, предметом вивчення якої є субстанційна абстракція.
Етичне знання
Політику і етику Арістотель і його послідовники відносили до практичного аспекту філософії, поетику і риторику - до патетичної. Науки теоретичні ставилися вище, ніж патетичні та практичні. Стоїки першорядне значення віддавали етиці, вважаючи логіку (науку про пізнання) і фізику (вчення про природу) підготовчими основами для розвитку етичного знання.
Структура філософського знання Нового часу
Вже пізніше середньовіччя отримала розвиток автономна метафізика теорії пізнання, так звана гносеологія. На відміну від логіки, вона розглядала відчуття, сприйняття, уявлення - тобто чуттєвий рівень, а не тільки теоретичні абстракції. Предмет і структура філософського знання почали переосмислюватися Кантом. У своїй праці "Критика здібностей судження" Кант співвідносить три аристотелівські частини філософії з трьома "здібностями духу і душі". Під цими термінами мислитель передбачає естетичну, практичну і пізнавальну здібності, які притаманні будь-якій особистості від народження. Структура і функції філософського знання з Канту і, пізніше, Гегелю, зобов 'язані шукати відповіді на питання: "Що я знаю?", "Що таке людина?", "Що таке Я?", "Що я зобов 'язаний і повинен знати?". На ці запитання відповідають метафізика, мораль, релігія та антропологія. Однак Гегель акцентує увагу на тому, що насамперед слід розглядати здатності до розумного раціонального мислення. Саме тому структура філософського знання у Гегеля визначається як прагнення до осягнення індивідуумом своєї суті.
Онтологічне знання
Те, що грецькі філософи називали фізикою, в Новому часі вилилося в навчання під назвою "онтологія". Це вчення про проблеми буття як такого, про принципи і фундаментальні форми буття. Проблеми онтології - об 'єктивність буття і дійсності, будова повсякденної реальності. Для ранніх філософів пошук буття полягав у пошуку першооснов або ж першомовлення, з якого було зроблено все. Тільки в більш пізніх філософських науках з 'явилася проблема відокремлення буття сьогодення від несправжнього, що і вилилося в появу онтології.