Боги Індії. Їхня ієрархія, пантеон і природа

Боги Індії. Їхня ієрархія, пантеон і природа

Релігійна картина Індії, а точніше індуїзму, традиційно складається з співіснування безлічі різних незалежних шкіл. На сьогоднішній день дослідники налічують чотири основні традиції всередині індійського язичництва, кожна з яких має масу відгалужень. Велика частина з них корінням йде в сиві часи ведизму - найдавнішу форму релігійності індоаріїв. З цього ж джерела походять і стародавні боги Індії, принаймні багато сучасних пантеонів індуїстських шкіл.

Тримурті - індуїстська трійця

На чолі всіх божеств індуїзму стоїть так звана індуїстська трійця - Тримурті, іпостасями якої є Шива, Вишну і Брахма. Останньому відводиться роль творця світобудови. Покликання Вишну - збереження космосу, а місія Шиви, відповідно, - руйнування світу, коли приходить час.

Варто сказати, що в різних школах Трімурті інтерпретується по-різному. Так, наприклад, шиваїзм приділяє основну увагу Шиві, а вишнуїзм - Вишну. У традиціях шактизму на чолі богів стоїть не трійця богів, а богиня-мати Шакті. Крім того, дехто зовсім заперечує звичку верховного божества, яку вшановують як Єшвару чи Бхагавана.

В цілому, уявлення про трійковість бога ніколи не було популярним у індусів. На практиці релігійні вчителі концентрувалися тільки на одній іпостасі, визнаючи дві інші тільки в якості додаткових другорядних аспектів або відкидаючи їх зовсім.

Кількість богів індійського пантеону

Слідом за головними божествами йдуть інші боги Індії, список яких включає до 330 мільйонів різних божественних сутностей. Втім, найдавніші шари традиції говорять тільки про 33 богів, а їх значний чисельний ріст в пізні часи, можливо, зобов 'язаний невірному витлумаченню тексту однієї з доль, де слово "koti" можна перекласти як "10 мільйонів" і як "вид".

У будь-якому випадку віра в те, що боги Індії налічують 330 мільйонів представників, є мейнстрімом сучасної традиції і часто символічно інтерпретується як віра в незліченність, нескінченну численність божественного роду.

Локапали - зберігачі миру

Основним з них є клас локапал. Це 8 (у стародавньому індуїзмі лише 4) божеств, які підтримують мир. У юрисдикцію кожного з них входить певна сторона світла, кожному з них присвоюються священна тварина, атрибут і божественна дружина.

Боги Індії, що складають цей рід: Сома, Агні, Індра, Яма, Варуна, Ваю, Кубера, Сурья.


Основні боги індуїзму

У реальному житті індусів переважне значення має невелика група богів, чия божественна юрисдикція найбільш значуща для повсякденного життя. Напевно, всім відомі імена Ханумана, Ганеші і Сарасваті. Перший з них - бог в образі мавпи. Це дуже стародавній персонаж індійської міфології, він має величезне значення для індусів як покровитель сіл і їх населення.

Не поступається йому в популярності бог з головою слона - улюблений дуже багатьма не тільки в Індії, але і за її межами добрий покровитель мудрості і благополуччя Ганеша. Сарасваті - це богиня мудрості і мистецтв. Це також дуже і вельми шанована божественна особистість в індуїзмі. Крім цих трьох, є й інші стародавні боги Індії, авторитет яких і сьогодні досить високий в індуїстському суспільстві. Такі Калі - богиня руйнування і винищувачка демонів, Лакшмі - богиня благополуччя, достатку, багатства, удачі і радості, Кама - бог любові верхи на папузі, і ряд інших.

Природа богів

Різні релігійні школи по-різному відповідають на питання про те, хто такі боги Індії. Деякі з них, сконцентровані на шануванні будь-якого одного бога, наприклад, Шиви або Брахми, дивляться на всіх інших, як на персоніфіковані прояви єдиного, тобто його аспекти, які не мають самостійного буття і особистісного початку. Або, навпаки, як на особистісні прояви абсолюту, самого по собі не має особистості. Звичайно, такі погляди характерні для елітарних кіл жречества. У свідомості народних мас Індії, як і всього світу, така ідея не може бути популярна. Серед них панує переконання, що боги - вищі істоти, деви. Вони являють собою вищий рід створінь і живуть в занебесних областях. Нарешті, ще одна думка визнає в богах аватари, тобто втілення єдиного бога. Такий погляд характерний, наприклад, для вишнуїзму.